身为土官后代

　　反对土官政策

　　唐胄提到王佐“载笔数十年，录郡事以警官”，这里指的是王佐所著《珠崖录》一书。此书曾向皇上进奉，主要讲述海南“治黎抚黎”的政治策略。原来，王佐家先世为抚黎“土官”，至父亲王原恺时，家道殷实，因前妻病逝，娶王佐之母唐朝选为继室，生下王佐与两个姐姐。宣德年间，王原恺因事被累吃官司致死，而王佐的母亲深明大义，将丈夫付与她的大部分财产都让给前妻的儿女，自与王佐清贫度日并抚育王佐自立成人。因这一家庭关系，王佐对海南黎事十分熟悉，对那些借口抚黎而试图削弱地方管理权限以营私的阴谋以及“鄙夷其民，治之不以道”（《鸡肋集·进〈珠崖录〉表》）的庸官习气十分气愤，决心搜集资料，写出《珠崖录》一书进奉朝廷，以求得海南地方的长治久安。他在奏表中说：“臣自感衰老之年，无由报效，切念海南自汉至今，珠崖事体，以远方之故，多所缺略，敢昧万万死罪，详考历代国史、珠崖治乱典故，并今臣愚昧所及，不避斧钺之诛，谨编为《珠崖录》一册，庶以尽海南曲折事情。”

　　此书特别提到了明永乐年间，广西梧州府通判刘铭调任琼州“抚黎知府”一职后，弄虚作假，扩大管辖范围，谋与琼台地方政府分权，试图子孙世袭的险恶用心，并揭示了刘铭的作为对后世地方官吏的恶劣影响，提醒朝廷：“汉之失郡，由于任用非人，当守边之计；元之失政，由于混用土酋，分州县之权。昔也奸臣效尤，于元尚恨革之不早，今之边事有似于昔，岂可复效其尤？”（《鸡肋集·进〈珠崖录〉奏》）这就是“录事以警官”的由来。其后，明朝接受了他的建议，及时采取了相应的措施，稳定了海南的局面。至清代，他在《珠崖录》中所展示的意见亦被写进了《明史·广西土司传》里。

　　王佐的抚黎见解对后世产生了积极深远的影响。其后，如嘉靖年间，海瑞的《平黎疏》主张开通“十字路”，使处深山野地中的黎族同胞能与外界沟通，走向文明开化的社会环境，限制那些奸邪之徒挑拨动乱的阴谋活动，实是秉承他的安抚开化政策。又如万历年间，王弘诲的《图善后事宜疏》也主张在平息暴乱之后，“伐山开道，建立州县，移一二不甚紧关屯所，若南流、青宁等处，就近守之，画之井里，时其训诲，一如罗旁之例（指当时广东肇庆府罗旁地方平息瑶乱的经验），不过数年，当尽入版籍，化为编民。”所议也基于这一主张。至近代，更有朱采、郑萦等官员，主张利用黎山的资源优势，发展黎地经济，以此导引黎族同胞进入现代社会。

　　可惜王佐著作虽富而流传至今的仅有《鸡肋集》较为完整，其他如《琼台外纪》仅散见于《琼台志》一书中。然而，仅《鸡肋集》而言，也足见王佐学术思想、文采风流之一斑。唐胄在为《鸡肋集》书摘作序时这样评价：“吾乡王桐乡先生弃世二十余年矣，余久得藏其遗稿，近于学政之暇，始出而编次之。读之若寻常无可惊异，而大方家每服其词之平易温雅，气之光明隽伟，当比拟于古之诸大家。”如此骘评，已点出了王佐作为一代硕儒的历史地位。

相关链接：

• 上一页
• 1
• 2
• 全文阅读