海域文化是海口城市文化的重要特征之一，这些在海口地名里都有所体现，比如 “白沙”、“盐灶”、“通津”等等，今天我们来说说“海田”。许多海口本地人在用海南话说起海甸岛时，往往不说“海甸”，而是说“海田”。在海口的市志里，说起海口的得名是因为宋开宝五年（972年），在海田村建浦，由于当时的海田村位于南渡江的出海口处，因此起名“海口浦”。

　　“海田”可以说是海口一个最为古老的地名，这个地名也最为直接，就是“海边的田”，最早应该是老百姓的口头语，但后来随着宋代海口港口业的兴起、海南香料的不断外运以及作为一个远航船只的补给站，海田所在的海口浦渐渐地繁华起来，从四面八方而来居住的人增多。“海田”是千万年来南渡江赠送海南人民的一份珍贵礼物，它像翡翠一样嵌在南渡江入海口处。

　　上个世纪70年代，有一场声势浩大的“拦海造田”运动。那时候，海口城区与郊区的大部分居民都参与了这场“填海”运动，几乎没有任何工程机械，完全靠人力，耗时三年，给海口留下了1.3万亩的海甸岛。

　　同是一个小岛,怎有“海田”和“海甸”两称呼呢？原来,早在清光绪十二年（1887），两广总督张之洞临琼视察海口水师防务时，隔溪放眼望去,碧海蓝天,岛上种着水稻、甘蔗等农作物，生机盎然，稻穗飘香，海上轻雾缭绕，尤似海市蜃楼、人间仙境、海上伊甸园。又因明太祖洪武初曾有《劳海南卫指挥赦》中把海南岛赐封为“南溟奇甸”，故将海田岛改名为海甸岛，意为“南海之甸园”。明太祖朱元璋为一介武夫，怎么懂得文绉绉的“南溟奇甸”？这词语又来自那里呢？原来最早官方史记描述海南岛的《汉书•地理志》中就说“南溟浩瀚中，有奇甸数千里……”元代文宗皇帝被贬海南时也曾留下“南溟地僻无佳果，问着青梅价也高”的诗句。

　　海甸岛有“一半海水一半庙”的说法，他们依溪而建一庙、二庙、三庙、四庙、五庙、六庙，庙宇多得以数字来命名，统称“海口六庙”，庙宇供祭的神也很多，有天后、火雷、南海娘娘、泰和三仙，关圣、三师（张天师、沐师及灵符大法师）等，林林总总数十之多。从庙中碑文及居民张氏、詹氏族谱记载，岛上居民系宋代渡琼江浙水军后裔，到明朝中期至清初，有福建闽南、广东潮汕等客商频繁来琼经商，落脚定居，以舟船航运，耕耘盐田，或经商打渔为生，建造庙宇，祈祷赐福，保佑平安。

　　海甸岛位于海口的北部，是海口的城中岛，岛中城，呈东西略宽的不规则卵形，是一个典型的三角洲岛屿，与同紧邻的新埠岛一起，形成南渡江三角洲的中心，而南渡江在这里被岛上地势平坦，水系密布，湖泊和沟渠很多，这些沟渠湖泊为岛上增添了一派水乡的风光。

　　海甸岛由于它得天独厚的位置，虽然处在海滨，海边却罕有狂涛巨浪，不会发生海啸等严重自然灾害，台风也很少光顾。天造地设海甸岛，相比其他气象条件严酷灾害频生的热带岛屿，这里不愧是一个安全、宁静的温柔之乡。如果说，南渡江就像一条奔腾入海的巨龙，那么天造地设的海甸岛，则是巨龙嘴中吐出的“巨型宝珠”。