原标题：王弘诲曾孙王懋曾带领族人花9年时间重构龙梅村

　　一座清代海南美丽乡村的重建史

　　八角殿

　　太史坊

　　在海南宗法制社会中，以村庙为核心的村庄，不仅是故土依托的栖居之地，在古代纷繁时局中，它还具有保护宗族延绵、抵御外敌、精神礼乐传承等众多社会功能。

　　定安龙梅，曾诞有明朝南京礼部尚书王弘诲，辉煌一时。在明末清初的兵荒马乱中，顺治六年（1649年），村庄被匪徒焚毁，王氏族人飘落四散，村庄败毁无人居住近半个世纪。清康熙年间，王氏后人、王弘诲曾孙王懋曾凭一己之力，花9年时间，复兴祖先旧业，重构龙梅。

　　笔者通过县志、族谱、历史文物、王懋曾等人留世书稿等资料，回到那个年代，探究一个清初的村庄如何建造和运作，又是如何在古代海南宗法制社会中起到乡人安身立命作用的。

　　忠义世家，康熙六十一年壬寅，邑尹丁继离赠。

　　一

　　百年名庄毁于一旦

　　龙梅村始建于明代，据王氏族谱记载，南宋期间，浙江绍兴的寿庵公王六翁与苏轼结为好友，并随其迁居儋州。后人又移居临高，最后在元末明初（约1368年）定居定安龙梅村。何谓龙梅？开村始祖留训，当初选龙梅，见地势逶迤似龙盘踞，“虎踞龙盘”乃风水宝地，并望王氏子嗣当如傲霜斗雪的梅树一般，坚毅不屈繁衍生息，故名龙梅。

　　王氏族人定居此地后，果然子孙繁盛，王弘诲考取进士，并官至南京礼部尚书。他所考取的功名，不仅惠及先祖，其祖父及父亲皆被诰赠南京礼部尚书，而且还“荫叙”后人，在诰命之下，荫子汝鲲，廪生，中宪大夫；孙昌言，奉直大夫，恩荣四代。而且兄弟王弘谟、王弘诏，都是国子监肄业，授职光禄寺监事、署丞的官职，在明一朝，王家可谓荣光之极。

　　明末清初，改朝换代，时局动荡，海南亦匪祸严重，王懋曾的父亲王昌言为保护乡里组织抗贼，后在顺治六年（1649年）六月，贼匪诱杀其于山区，其妻陈氏带着3岁的王懋曾避祸定安县城，被抓后诈称留下，让贼人放走老仆和幼子后，痛骂贼人后咬舌自尽。这帮匪徒见状，恼怒于龙梅人的决绝，冲入龙梅村，将村里洗劫一空并一炬焚之。

　　村庄被毁，村民被迫背井离乡，四散逃命。自此，四十余年无人居住，热带气候滋养下的荒草蔓延各处，村落早已面目全非，没有适合居住的屋舍，恢宏的八角殿、闲适的王弘诲故居也只剩断垣残壁。只有明万历年间为纪念王弘诲而修建的全石质的太史坊，经受住了时间的侵蚀。

　　王懋曾3岁离村，父母双亡，家族四散；43年后，飘零无根，凭借自身努力，虽挣得名望和财富，但无乡可归，无祠可祭，宛如浮萍飘荡。为此，他做下重大人生决定，举家搬回那荒败鸡狗都不闻的废村。

　　重返龙梅，首要任务就是探访流散的族人。寄居在他村或流荡在异地，所遇世道艰难，各支族人都深有体会，“一耗于金戈饥馑，再耗于桎梏桁杨。”在乱世中，战乱无人组织抵御，生命难保；灾荒之年饥荒无人救济，饥渴难抵；而且因为无家族势力，在遇到官司或社会纠纷时，无人出头相助或周旋，求告无门，整个家族命运都岌岌可危。

　　从实际生存而言，重返龙梅不仅是王懋曾所愿，更是王氏宗族延绵繁衍下去的必须。王懋曾将自家多年积蓄用于重建所需，族人则有钱出钱有力出力。其后就是丈量分划土地，规划新村布局，各支自行修建居所，合力修建祠堂和宗庙，修筑祖茔，将族人安顿生息。

　　各处奔告之下，龙梅王氏的后人很快聚集商会，选出各支脉代表，组成重建龙梅村的议事组织。如此，艰巨而漫长的重建龙梅工程开始了。

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