宣统二年龙梅族谱
王懋曾像 本版图片由作者提供
二
村落规置新貌初显
龙梅村已是颓败一片，祖先所留的建筑几无能居之处。虽为大不幸，但新龙梅却可避除杂乱之处，重新规制。因年久无人管理，村周围不少田地被人侵占，王懋曾带领族人诉告官府，赢回田产。确保族人耕者有其田是第一步，做完此事，就可开始安家落户了。
王懋曾与族人踏绕村落，环顾龙梅村进行规划。龙梅村坐落在文笔峰脚下往北延伸约三公里处的山脊上。太史坊是全村的标志性建筑，坊高5.1米，总宽7.3米，四柱三间，每柱前后设有防风掌。明间大柱对面刻有的那幅对联“石柱警天秀毓南溟开五指，瑶台贯斗光摇北极应三台”是明代著名书法家、王弘诲门生董其昌所书。这里理所当然成为全村的中心，坊前后空地即为村民集合约事之处。
确立中心后，村之方位规划为南北走向，整个村舍面朝太史坊划地而建，座向顺沿地势分东西两排，依次依序按条例成排修建，似非字一样，中间置出一条村道，一条成排的轴线代表一条支脉的族落，聚族而居。以家庭为基本单位的民居建筑，其基本形制为独立、封闭、内向的小天井院落，各家多为两或三进式四合院，轴线明晰，房舍对称，门楼、照壁、明堂、中堂、庑房等建筑，均以天井组合而成住宅单元。
正对太史坊，王懋曾修建了一座大门，内题宫保匾额，两边门题宗伯第。通过此村大门即可直接进入村民居住的地域。太史坊和大门中间，还特意盖了左右大门屋，用于氏族公用所需。
王弘诲故居位于村西，大门屋右边，始建于明嘉靖年间，明末遭盗时也被焚毁。王懋曾根据族中老者记忆，按原样翻修了故居，并将家安在这里。
故居坐东北向西南，四合院式建筑，大屋2幢，均为1厅2房的砖木建筑，悬山式顶，正脊之鸱尾顶饰，厅堂屋顶共有19排瓦片。海南民间有传，祖屋厅堂瓦片排数越多，说明家中有人当过大官或极富足，普通家庭有13排就足矣，可见此屋规格之高。
龙梅村的田地分为水田、旱田和坡地，除各家田地外，还留有公共田产，分为祭田、义田、学田等类。在王氏家谱中，这些田产所在和所用记得的非常详细。族田收入主要来自招佃收租，为了防止族众对其侵蚀，规定本族中人不得承租，亦不得作租佃的中人。义田收入用以赈济贫困灾病；学田收入供族内儿童作学费；祭田收入用于开支祭祀的牺牲、仪礼、宴席。此外，有关族众公益的费用，也都从族田收入支付。在族训中特意强调，族人不得“觊觎祖业”，所得收益交由族中专门掌管的人员分类用于各自用途。
村周边的田地围绕着村舍呈聚拢状，太史坊朝向的田间有多处水池，不远处还有一条小溪绕村而过。而村舍背后则多是坡地，分布在龙仔埇上。“背山面水”“山环水绕”，正符合风水学上所谓“前有照、背有靠”。
此外，王懋曾还将王弘诲修建的龙门塔进行了简单的整修，龙门塔下的永济桥，本村前一里的广通桥，作为跨过溪头与外界交流的重要交通，毁损的也悉数修复。
至此，王弘诲曾以五言诗的形式，赞过海南乡村美景的《员山八景》：“绿水环龙”“横桥渡马”“竹松笼月”“楼阁丛云”“塘尾甘泉”“岸头娇柳”“莲塘渔唱”“石岭樵歌”，在新龙梅都悉数可见了。
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