三
立宗修谱重构祠堂
对于海南宗族而言，祠堂的建立是家族形成的标志之一，宗族活动最重要的尊祖、敬宗、事亲等事宜都是在祠堂中进行的。要重建王氏宗族，需将宗族的内部活动正常运转起来，除开村庄内屋舍的建造，田地的分配耕作外，还涉及修谱、祠堂、祭田、办学、赡养等许多方面。宗族还需立有族长，处理宗族内部事务，宗族内制定族规、宗法等等这些文化世俗意义上的构建。在王懋曾返回龙梅的第3年（1695年），王懋曾为凝聚族人，主持合族祭拜，推举继承大宗者。继大宗者拥有族长之权，在宗族中享有很大的宗法权力，宗族内部的管理和各项事务的主持一般都由族长担纲，小如家庭纠纷、婚丧喜庆；大如祭祖、祠庙管理等事务都要主持。王懋曾按规矩，并无挟私，在长支无人能胜任的情况下，极力推选出次支的王吉贤为宗孙，继大宗，主庙祀。
重建龙梅9年之后，祖业初具，族人安生，王懋曾开始着手重修族谱。早在明万历年间，王弘诲就创修了龙梅王氏的族谱，但龙梅村的那场浩劫，让旧谱已无迹可寻。多年来，王懋曾为此事走访父老兄弟，询问乡邻，查阅县志、府志，但家族谱系只能探究至龙梅村的开村始祖——摘云公，“迁琼始祖”未能见实载。但只有此段家族历史清晰，才能与中原文明衔接得上，也才能将族亲溯源至更深远的历史。
古代海南，历史资料极不完备，利用“扶乩”追溯祖先来源者，在海南宗族修谱过程中不乏其例。王懋曾最终也是通过“扶乩”，追溯龙梅王氏的渡琼始祖为王肱，号寿庵，字公辅，俗呼王六翁。也有人根据一些史料和族谱提出不同的看法，王懋曾也记笔言明此只是供后世备考。
康熙四十一年（1702年），在王懋曾及王弘诲二哥弘诏公七世孙王四聪两人的主持努力下，始创了修订王氏族谱的草稿。康熙五十一年（1712年），他又命其子王扆和王吉贤续修族谱。
在66岁高龄，王懋曾又组织族人重建王氏宗祠，历经数月建成。王懋曾将正殿命名为“复亨堂”，所谓复亨堂，意在“废而復兴，坏而復举”之意，对家族重新昌盛给予厚望。
建成之后，各位乡贤友人纷纷赠来匾额和锦联，时任定安知县的陕西人孙贻清写下复亨堂祖祠联，此外还有十来副的锦联也都颂扬了王氏族群的兴旺和功绩，从这些送锦人的身份及锦联、牌匾的数量，可想见“复亨堂”的落成，是当时定安县的一件大事。
历经三百余年，王氏后人悉心照管，几番修复，现今的王氏宗祠仍以原貌面见世人。现存的王氏宗祠由山门、八角殿、正殿二侧庑廊组成，坐东北向西南，四合院式布局，为歇山式顶，正殿进深3间，面宽5间，是一座仿古宫殿建筑，占地约1000平方米。宗祠1994年被列为省级文物保护单位。祠里存有康熙丙申年（1716年）翻刻的明万历皇帝诰封王弘诲及其妻周氏之“诰封匾”一块，“东阁风清”木匾一块，“忠义世家”木匾一块，以及现代王洛宾、王世襄等人的题匾。
（编辑：王秋芳）
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