文海南日报记者 尤梦瑜

　　在乡下祠堂，在博物馆内，在民间收藏家手中，今天的我们时常可以看到各种各样的匾额，于家庭生活、于社会民风，这些匾额都以书法之美寄托着祝福、期望、赞颂、恩赐等丰富内涵。

　　2006年起，海南大学教授周伟民、唐玲玲二人与团队一起整理海南地区的碑、碣、匾等，并开展学术研究。最终出版了《海南金石概说》《海南碑碣匾铭额图志》“龙华·美兰卷”以及《海南碑碣匾铭额图志》“琼山卷”等书籍，呈现团队的搜集及研究成果。

　　两位教授在书中介绍，金石是中国传统文化中的一门学问，被称为“金石学”。通常所说的金石，例如在地方志中载入的“金石”栏目，是指碑、碣、匾、铭、额及联的刻文。在海南，匾、额、联多在庙宇、祠堂或屋宇中悬挂。

　　匾额作为金石中的重要组成部分，它是汉文化独特的艺术形式，它向人们显示历代政治、地理、历史、文风以及书法艺术的成就，是人们今天研究海南历史的重要实物例证。匾额是集语言、书法、印章、雕塑等于一体的综合性艺术品。

　　周伟民说：“海南匾额是汉文化从中原传入的成果。汉族移民来到海南岛之后带来了传统的碑文化，匾额从宋朝以后，已经开始在海南岛上流行。”

　　据了解，匾额的形式有竖匾和横匾两种。海南现存的匾额多出于明代以后，因此横匾较多。“匾”一般多见于厅堂之上，而“额”则多悬挂于凉亭等建筑的门楣上。海南明清以后的匾额数以千计。儋州中和镇“东坡书院”匾、东坡书院内的“载酒堂”匾、张岳崧书写的“维则堂”匾都算得上是海南的名匾。

　　“包括匾额在内，这些金石，散落在城镇乡野之中，它们不是冰冷的木段、石头和铜铁，而是有价值的记录簿。”周伟民说，林林总总的刻文，忠实地保存了过去历史的真迹，记录下历史沿革、宗教民俗、社会档案；或彰显人物事迹、丰功伟绩、文教薪传，以此昭示世人而流传千古。它们是海南历史的里程碑，也是学术研究的第一手珍贵资料。

　　然而，一些匾额、碑碣的生存状况却令人担忧。周伟民告诉记者，相比较于碑碣，匾额流失严重。“早些年，人们的文物保护意识还不够，这些东西又多在乡下，很多村民在不知情的情况下就用这些石碑、匾额等当路基、围猪圈等。一些木质匾额被劈来当柴火用。”周伟民说，近年来，随着国际旅游岛的建设，政府对文物保护工作的重视与投入不断提升，大家保护意识也在增强，这样的情况大大减少。而能够保存下来的金石都将成为海南宝贵的文化资源。

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