蔚文书院现存的建筑沿袭了琼北传统建筑的风格。 海南日报记者 李幸璜 摄

　　文海南日报记者 陈耿

　　1594年至1599年，江西人贺沚在文昌当了6年知县，不但创建了玉阳书院，振兴了当地教育事业，还做了大量利县利民的实事、好事，淳化了民风，连牢狱里都长了苔藓。据清康熙《文昌县志》记载，文昌因此有了“海外邹鲁”的美誉，而贺沚也颇受后世好评——“盖邑之第一循良也”，是有史以来口碑最好的县令。文昌父老对贺沚的感念，以及他对文昌的情感，延续到他离任之时，甚至是致仕之后。

　　诚然，县志和府志对贺沚的记述都很简略，只言片语，难以窥见全貌。好在同时期的定安进士、南京礼部尚书王弘诲和琼山进士、海瑞学生许子伟，都跟贺沚有过交往，并留下几篇文章，藉此可以得知贺沚的行略和性情。

　　让我们借着王弘诲的《贺令君生祠碑》一文，将历史回放到1599年，贺沚被提升为苏州同知，离开文昌的那一刻。当时，文昌县的男女老少上千人，啼哭着将贺沚送到郊外，由于人多，导致交通拥堵，马车无法行驶，贺沚下车来慰劳一番，与众人一起涕泣，人人都泪湿衣襟，文昌的父老子弟还是舍不得他离开，竟然跟在车后，“复驰二百余里”，来到海口港边阔别贺沚，相互拥抱涕泣。他上船后，文昌士民一直目送，仍是不愿贺沚离去，“自是以来，未之前闻也”。

　　依据王弘诲的文字，贺沚除了创办玉阳书院，至少还为文昌做了10件事。

　　贺沚到任次日，就发文告禁止“淫祀”，反对民间迷信活动，“于是庶士跄跄，庶民廪廪，谓神君在，毋及丹书”。

　　对于长年暴征民田赋税的机构，贺沚则罢黜乡里的小官小吏，至于征运的吏员也全部革除，由民众自行输送，以免官吏长期侵害老百姓的利益。

　　听辨诉讼，贺沚则弄清双方事实，谨慎判断真伪，更不让犯事者以钱财赎罪，逍遥法外，玷污了司法的公正。

　　王弘诲认为，贺沚在这些方面表现出了其“廉”的一面。

　　此前文昌民风慵懒，应当去除的成分太多，为了警戒不良之辈，贺沚制定了一系列针对杀人放火者、强行入室者、玩弄文字曲解法规者、抢劫盗窃者的惩戒条规。

　　贺沚还公开公示民众的田亩和岁赋数额，使得办事的吏胥不敢上下其手，“两造当前，洞若观火”。

　　案头上没有过夜的公文，监狱里没有蒙冤的民众，老百姓都为贺沚的执政能力表达出真挚的钦佩之情。

　　王弘诲称，这些成绩都是贺沚其人“才”的一面。

　　及至县里遭遇旱灾，贺沚的恻隐之心和慈祥情怀更是有目共睹，他减少膳食，步行祷告，形容枯槁，终于求得了甘霖；对于受灾严重的民众，贺沚则进行赈济。

　　老百姓犯了过错，贺沚从未急于斥责训诫，而是委婉地谆谆教诲，务必打动他们天性中的良知。于是民众都洗心涤虑，父老则告诫子弟说：“你们要循规蹈矩，不要为非作歹，伤了父母官的好心。”

　　王弘诲在碑文中说，这是因为贺沚执政本乎“循良”，而出于“由衷”，因而民众也以赤诚之心相待，“其始至境内，则杲杲然如宾出日，既则熙熙然如登春台，又则陶陶然如饮醇醪，政成则呱呱如赤子之恋慈母。”

　　此外，如修缮学舍，扩充学田等振兴教育的事，贺沚更是不遗余力；其门下生员，大多登科中举，于是“庶士歌而庶人舞，一则曰：仁君吾父母也，一则曰：仁君吾师帅也”。

　　多年以后，贺沚致仕家居，61岁生日时，文昌士子还集体为他祝寿，《赠文昌县尹贺定斋家居六十一寿序》一文今仍得见。贺沚也回赠一诗《寄文昌父老》：“年年修祝祝重来，此日祝词曷为哉？岂有精诚通父老，愧无怀保及婴孩。何堪杖履随双舄，难对离亭酒一杯。去也几回成怅望，岭头遥寄五花梅。”

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