海口市琼山区府城达士巷清末海南文化大家王国宪故居里的王承烈画像。王国宪是王承烈的曾孙。

　　清末海南文化大家王国宪在《琼台耆旧诗集·序言》中说：“琼台风雅，开自南宋，其专集之传，亦始于南宋。至明而人才辈出，名臣名儒先后相望，有‘海滨邹鲁’之称。”有明一代，琼人著作专集之丰，多达百数家，可谓盛极一时。故论及海南文化，后人大多“厚明而薄清”。

　　薪火相传，清代诗作也不少，大多“手抄传本私藏于家，无一出而问世，则其品学之高，无好名心，已可想见也”。王承烈就是如此。王国宪说，曾祖父“家居课徒，主讲琼台，才俊之士多出其门”，其“联吟唱和，流风遗韵犹有存”。

　　以诗论著

　　王承烈，字昭甫，号扬斋，生于乾隆二十九年（1764年），嘉庆六年（1801年）中举，赴京应试未第，遂“以气节文章课士，与诸生论学”。《琼山县志》称他“自少聪隽，博学能文”，时人誉之为“海外清才”。王承烈是诗人也是教育家，“乡（试）、会（试）所举之士，咸出其门”。

　　王承烈存诗近二百首，他的《读大学衍义补有怀丘文庄公五古百韵》赞“巍巍丘文庄，清淑钟两仪。风气开奇甸，祭酒为人师。大哉斯补作，元气何淋漓”。史载，巡道王锦来琼调考诸生，观察民风民情，读上述百韵诗赞叹不已，选取王承烈为第一名。

　　丘濬是明代经济史上点数“价值第一论”的第一人。明史《名臣录》称“国朝大臣，律己之严，理学之博，著述之富，无出其右者。”王承烈《读大学衍义补有怀丘文庄公五古百韵》盛赞丘濬的《大学衍义补》是“煌煌大手笔”，对丘濬“以治国平天下之要”为纲，“十传阐奥旨，一理补无涯。纲领宏树立，条目细分厘。齐治均平理，身心意物知”万分敬佩，惊叹丘濬“采辑皆经义，下笔翰藻摛”，认为“宋元以后者，非公究谁其”。

　　王承烈以五言古诗百韵歌咏丘濬的煌煌巨著，坦言“清高仰遗像，倾慕瞻讲帷。闻语如见人，何必恨生迟”，确是肺腑之言。同时，王承烈对《大学衍义补》论朝廷之政，任官之道，固本之道，理财之道，礼乐之道等也是了然于胸，洞悉无余，然后提纲挈领，深入浅出，娓娓道来，赋以诗韵。自言“能遵遗训行，神动自天随”，足见其学养深厚。

　　学问淹贯，博涉经史，除《读大学衍义补有怀丘文庄公五古百韵》外，王承烈还作《读史》五古四首，以经史入诗，以诗史教学。其《及门询古诗源流，聊成韵语答之》五言律诗十六首，洋洋数百言，纵论西周春秋汉魏六朝三唐两宋诸家诗史，可谓诗中通鉴。

　　这首以韵语回答门生询问古诗源流的诗作开头从“三百遗篇在，歌吟本性情。当时偶遣兴，后世岂留名”，到“覃溪能补续，竹垞品精详。津逮源流别，师资一瓣香”结尾，全诗共64句，从《诗经》到乾隆间诗人覃溪，鉴古论今，分析精当，读来酣畅淋漓。

　　古人重视诗教，故有“不学诗，无以言”之说。孔子说过：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。”诗可以激发情感，可以认识社会，可以结交朋友、互相感化，可以讽刺社会。近一点说，可以侍奉父母，远一点儿说，可以辅佐君王。

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