伏波将军马援塑像。

　　谪居海南的苏轼之所以能够安然度过三年艰难岁月，一个重要原因就是他在儋州结交了不少新朋友，这给予了他很多精神慰藉。在苏轼的儋州朋友圈中，许康民是比较重要的一个。许康民不仅结交苏轼，还和被贬海南的其他名流如折彦质、李光、胡铨等人多有交往。

　　结交名流，造福当地

　　许康民字廷惠，系福建泉州人，跟随父亲许珏（字君瑶）游历四方，并长期寓居于海南儋州。许珏活了九十多岁，精于《易经》，经他占卜的结果均有应验，是当地的传奇人物。在谪居儋州时，苏轼将许珏尊称为“泉上许生”，两人有较多往来，并在一起谈论过《易经》。许珏和王介石曾送酒给苏轼品尝，因此苏轼写有《酒子赋》相赠。苏轼被赶出官舍搭建桄榔庵时，许氏父子出力甚多。苏轼离开海南北返中原之时，将自己的心爱之物——一只茶盂赠给许珏，以感谢许氏父子平日对自己的帮助，并说：“无以为清风明月之赠，茶盂聊见意耳。”

　　许康民跟随父亲久居儋州城东（今儋州中和镇附近），在建炎年间（1127-1130年）“于大江桥建湛然庵以居”。儋州在当时被称为昌化军，军治在大水江（现名北门江）西岸，从江东到军治，由于没有桥梁通行，人们只能汛期船渡、旱季徒涉。苏轼曾经写诗说：“小邑浮桥外，青山石岸东”，可知平时过江是依赖几只小船架上木板，摇摇晃晃的浮桥，大水一来就不管用了。许康民特地捐资，并从老家泉州请来石匠，修建了过江石桥，前后耗时两年，于建炎己酉（1129年）落成，并取名为大江桥。这座桥“十有三丈五尺，广一丈余，高二丈五尺”，给人们出行带来极大便利，一直到元朝末年石桥毁于洪水。

　　在大江桥东，许康民建湛然庵为居所，此外还筑有问汉亭，供往来行人避雨和休息。湛然庵和问汉亭成为当时儋州文人雅集的重要去处，被贬海南儋州的折彦质、李光、胡铨都曾前往游览。“湛然庵”的名字是由折彦质取的，后来胡铨还曾为其题写匾额。李光则写有《问汉亭赠许康民》一诗：“河畔牵牛织女星，东西相望几千程。乘槎我欲机边坐，应解停梭问姓名。”一年农历七夕的晚上，年近八旬的老人李光和许康民在问汉亭相聚，即兴写下这首诗。诗人抬头望见牵牛和织女隔河相对，因此把自己幻想成牛郎，希望能够乘坐木排过河，如果织女看到了肯定会停下织梭问自己的姓名。这首诗写得潇洒自如，飘飘然有神仙之概，体现了李光虽遭贬谪却能调适自如的心境。作为贬臣的李光尚能如此，游云四方的许康民自然就更加闲适自然了。

　　许康民在儋州和苏轼、折彦质、李光、胡铨等人均有交往。苏轼于绍圣四年（1097年）被贬昌化军，元符三年（1100年）量移廉州，在海南度过了3年时光。折彦质则是于建炎元年（1127年）昌化军安置，直到绍兴二年（1132年）六月复龙图阁直学士，在海南度过了5年。李光于绍兴十四年（1144年）移置琼州，并于绍兴二十年（1150年）移置昌化军，绍兴二十五年（1155年）移郴州安置，在海南度过了11年。胡铨于绍兴十八年（1148年）移吉阳军安置，绍兴二十五年（1155年）量移衡州，在海南度过了8年。从苏轼和胡铨先后来到海南，时间跨越五十余年。许康民和这些名流均有交往，一方面体现他是长寿之人，另一方面则体现他活跃时间相当长，是儋州有影响的风流人物。

　　苏东坡塑像。

　　倡建儋州“真率会”

　　北宋熙丰年间，神宗任用王安石主持变法，司马光（后被追封为温国公，简称温公）因反对变法被罢政外任，居住在洛阳长达15年，从而主持编纂了我国历史上著名的编年体史书《资治通鉴》。在此期间，司马光常与故老游集，相约酒不过五行，食不过五味，号称“真率会”。“真率会”实际上是文人间的雅集。

　　建炎元年（1127年）六月，曾担任河北河东宣抚副使的折彦质被贬昌化军，“至郡，与儋士许廷惠辈效温公真率会，为乡约，每五日一集，太守李行中与焉。”（南宋王象之《舆地纪胜》卷125）

　　折彦质虽为武将，但是颇有文士气质，《全宋诗》曾收录其诗作18首。他到达海南儋州之后，因为报国无门以及身处蛮荒之地，心情抑郁是不可避免的。但是折彦质很快找到能够交心的朋友，那就是寓儋名士许康民、知军李行中等人。他们像当年司马光处于人生低谷时期一样，约定每五天聚会一次，游山玩水，写诗作赋，饮酒作乐，从而使平淡的日子过得有滋有味。可以说，许康民等人模仿司马光“真率会”建立的“乡约”，给本来文气较重的儋州更添一份亮丽的色彩，为儋州文化建设作出贡献。

　　作为“真率会”重要成员的许康民，和折彦质不光是志趣相投，而且私交甚笃。许氏父子知道折彦质非常崇拜苏轼，于是将东坡所赠茶盂转赠给他。这让折彦质非常高兴，因此专门写诗《谢许君瑶》感叹说：“东坡遗物来归我，两手摩挲思不穷。举取吾家何堵物，愧无青玉案酬公。”诗歌大意是东坡遗物价值连城，自己财力有限，无法回赠“青玉案”以作酬谢。

　　许康民真诚对待折彦质，在自己捐建的大江桥落成之后，特地请他为之撰写碑记，并多次邀请他前往湛然庵做客。折彦质非常感念许康民在自己人生低谷时的相伴，因此在离开儋州北返时，专门写有《留别许廷惠》：“架空作屋才容膝，中有道人能湛然。门外红尘虽扰扰，枕边清梦自翩翩。君如海燕时须到，我似江鸥日又迁。回首石桥桥上月，与谁同赏第三年。”他在这首诗中盛赞许康民生活虽然简朴却超然于物，在扰人红尘之中能做到超然洒脱。许康民之风采卓然可见一斑。

　　深情吟咏白马井

　　由于在儋州居住时间很长，许康民对儋州的风土人情非常了解，甚至将这里当做自己的家乡，投入了全部的心智和热情。除了上面所说的捐建石桥、倡导“乡约”等具体文化建设外，他还通过诗歌来吟咏儋州风物，让人印象深刻。

　　许康民海南诗作流传至今的有《白马井》：“矍铄平生善用兵，论他薏苡得贪名。不因渴骥遗踪在，谁识将军到底清。”白马井位于今天的儋州市白马井镇，距儋州市区50多公里。传说汉代马援（被封为伏波将军）率军南征登上海南岛，由于天气炎热兵饥马渴，让人愁苦不已，这个时候马援所骑白马用蹄踹掘旁边草地，顿时甘泉涌出，终于解除饥渴之患。后来，当地人在泉地掘井，定名为“白马井”，以纪念马援南征之功。

　　当然，马援对海南的历史功绩绝不仅仅是“白马井”，而在于“抚平珠崖”。汉武帝元封元年（前110年）设置儋耳、珠崖二郡，将海南纳入王化。由于地方官吏大肆搜刮百姓，给当地带来深重灾难，百姓反抗此起彼伏，以至于杀死珠崖郡太守孙幸。最终，初元三年（前46年），西汉政权做出了“罢弃珠崖”的决定，另置朱卢县，隶属合浦郡管辖，实际上中央政权对海南的管理已经形同虚设。东汉时期，马援率军平息交趾的徵侧、徵贰姐妹的叛乱后，曾到海南岛“抚平珠崖，调立城郭，置井邑”，为当地的安定做出了贡献。马援的所作所为得到海南百姓的认可，因此设立伏波祠予以祭奉。

　　马援在六十多岁还请求率军南征，精神矍铄，可谓是老当益壮。在南征过程中，马援发现当地的薏苡可以用来祛除瘴气，因此让人采集了一车带回打算作为种子。很多人以为马援带回的是南方珍宝，但是碍于马援正受到皇帝的厚爱，因此都不敢作声。马援病死后，有人说他曾从南方搜刮珍宝带回，这让光武帝震怒，因此收回了马援新息侯印绶。

　　许康民在《白马井》诗中感慨地说，像马援这样忠勇为国的将军，居然蒙受这样的不白之冤，实在是让人心里难平。如果不是因为“白马井”作为历史遗迹显示了马援当年的功绩，谁能够相信他的清白呢？这首咏史诗，发出的是历史感喟，颇有感伤气息。如果不是白马井，将军的不白之冤还不知道何时才能昭雪。因此，在许康民笔下，白马井可谓是马援的一处福地。这也从侧面反映了许康民对儋州的深深热爱。

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