格局宏大装饰精美

　　既为潘存所建，溪北书院就打上了潘存风格的深深烙印。

　　弘扬儒学是潘存毕生所愿。潘存的教育思想把德育放在首位，非常强调思想修养。他认为，“读书先求做人为要，我不欲与今人争文章，而欲与古人争德行”“学者，宜以德行见长，莫徒以文辞见长”，从中可见潘存摆正了读书与做人的关系，摆在首位的应是德育，其次才是智育。

　　为了建造溪北书院，潘存可谓呕心沥血、殚精竭虑。从现存厅堂梁架的木构件来看，其雕刻装饰之精美，令人叹为观止。山门前檐廊上七组动植物透雕，栩栩如生、呼之欲出。无论是立柱顶头的驼峰爪掌，还是檐尾的花篮透雕，无不刀工细腻。

　　溪北书院规模宏大，整体格局为四合院式，前殿与正殿之间有东西廊庑与斋舍相连，对称地分布在中轴线两侧和正殿两翼。正堂的“经正楼”建筑主体毁于风雨后，1921年改建成中西合璧的钢筋混凝土建筑，书院其余部分基本古旧如初。

　　当年的铺前并非县级城邑，能够建成规模如此宏大的书院，发起人必须拥有极其良好的社会资源。如果没有两广总督张之洞和雷琼兵备道朱采的鼎力支持，欲建书院，谈何容易？

　　修建溪北书院后，潘存还购藏了许多书籍，勉励年轻人勤勉读书，并亲自撰写堂联。遗憾的是，没等到亲自执教，潘存在书院即将落成之日便与世长辞，享年76岁。溪北书院至今还保存着他的手迹：“学问无他，求益乎身心家国天下；载籍极博，折中于易书诗礼春秋。” 这是他对后人的期望，也是他终其一生的写照。

　　历经沧桑文蕴犹存

　　也许是“生不逢时”，溪北书院建成之时正值清朝末年。当时，外敌入侵，西学兴起，科举式微，书院未能改制为学堂，一直“英雄无用武之地”。

　　上世纪初，“溪北第一高等小学”在溪北书院原址创办，取代书院。1947年，溪北名流为纪念潘存，以溪北书院原址为基础，扩建校舍，创办孺初中学（潘存号孺初）。海南岛解放后，孺初中学更名为文北中学，沿用至今。

　　如今，游览溪北书院，人们最津津乐道的还有潘存的书法作品。潘存学书，主要以汉魏六朝碑版为主。他遍临诸碑，杂取各家所长，逐步形成了自己的风格，在创作上取得了相当高的成就，成为清末岭南碑派书法家中的重要一员。他和当时的岭南碑派书家李文田、邓承修、江逢辰、曾习经等人一起，对清末岭南书坛的嬗变和碑派书学的中兴起到了承前启后的作用。

　　日本京都教育大学教授、日本书法交流史研究会会长杉村邦彦为陈振濂《中日书法艺术比较》一书作序时说：“明治十三年（1880年），书法家中林梧竹，以一介布衣抱着专门学习书法的目的渡海去中国，向杨守敬的老师潘存学习汉魏六朝笔法。自此以后，许多日本人士以书法学习为主要目的，相继赴中国留学，揭开了中日书法交流史上一次‘革命性’的转换，其意义不可估量。”

　　日本在明治时代以前，流行的都是王羲之的书风。自中林梧竹向潘存学习书法后，特别是潘存弟子杨守敬出使日本，带去了大量的碑版拓片，使得日本人眼界大开，开始学习汉魏书风，开创了日本书法多样化的局面。潘存书法，得到了日本友人的高度称赞。

　　据传，溪北书院前殿“讲堂”和正殿“经正楼”两个牌匾均为潘存所书。有趣的是，细察可见，“讲堂”的“講”字直笔缺竖，溪北书院的“書”字缺一横笔。后人研究认为，这是中国书法史上意义深远的两个残缺字，是潘存及其学生在告诫后人：作为师长，毕生有讲不完的学；作为学生，毕生有读不完的书。学海无涯，要刻苦自励、孜孜不倦，由此也可见一代名家潘存的良苦用心。

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　　溪北书院

　　溪北书院是我省现存较完整的清代建筑之一，故址位于文昌铺前镇文北中学校园内，建于光绪十九年（公元1893年）。书院由清末著名书法家潘存发起，在雷琼兵备道朱采和两广总督张之洞的支持下筹资建造。

　　书院坐北向南，规模宏大，占地6000多平方米，是一所硬山门的四合院型古建筑。书院由大门、讲堂、经正楼、经堂和斋舍五部分组成，全部砖瓦结构，其间由东西廊相连，四周由围墙环绕。书院南开山门，俗称头门，面阔三开间。两边有砖砌的侧间；上为卷棚顶铺盖琉璃瓦，门匾上为清末著名书法家杨守敬所题的“溪北书院”四个大字。（图海南日报记者 李幸璜）

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