空中村懂得露兜叶编的黎族妇女已经屈指可数。

　　心愿

　　梁桂香编织的草席和草帽主要是自己和家人在用，从来没有卖过。在记者的请求之下，阿婆还是破了例，以记者主动提出的20元的价格，“让”出了一顶草帽。

　　她睡觉的草席，冬暖夏凉，躺着很舒服。阿婆说，这门手艺是她小时候跟父母学的，那时候谁都会编，在过去物质匮乏的年代，谁不会编谁就没有帽子戴，就没有席子睡。

　　不过，野生露兜叶编织的草帽有一个缺点——使用寿命较短，一般情况下只能用半年，而且被雨淋后极易朽坏；草席也有类似的软肋，最怕被水泡或被水浸，因此一旦脏了，阿婆就用湿布擦拭，然后自然风干。

　　梁桂香表示，如果现在谁想学这一技艺，她随时都可以传授。遗憾的是，现在村里的中青年妇女，都没有人愿意学习这一编织技艺，原因一是可以轻松地买到市场上售卖的竹席或草席，二是她们更愿意在农闲时外出打短工，增加经济收入。

　　目前，像梁桂香一样能编织草席的，在空中村还有10名黎族妇女，她们的年龄都在60岁以上；跟她一样能编草帽的，只有黄玉英——另一位年过八旬的阿婆。

　　五指山市毛道乡文化站站长符雄坚告诉记者，以前在五指山地区，黎族人用露兜叶编织日常用品的现象随处可见，现在主要集中在毛道乡的毛道、空中、红运和毛卓（梁桂香的娘家所在地）这四个村落。

　　符雄坚说，用露兜叶编的草席，除了作为床上用品，过去还曾作为一种殡葬用品，在木制棺材稀缺的年代，用这种草席包裹逝者是很常见的，即使是在今天，还偶尔能够见到。

　　一张编织完成后、在阳光底下继续晾晒的草席。

　　记者查阅了《中国黎族》（民族出版社，2004年第一版）等资料性书籍，并未找到有关黎族民间用露兜叶编织日用品的记载。

　　能否将这一工艺称为“草编”呢？

　　为此，记者采访了海南省民族研究所副所长、副研究员黄友贤。他说，当地习惯于将这称作“露兜叶编”，它也属于“草编”的一种，以前很普遍，各类日用品都有。

　　老家在保亭的黄友贤小时候还在乡下见过用露兜叶编的衣帽筐和扇子，现在基本上只见到草席。

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