由古至今，水利都是农耕经济的命脉，大到黄河改道淹没千年古城，小至水旱灾害粮食歉收，无不关乎国计民生。日前，水利部官网公布首批12位“历史治水名人”，这当中大禹、李冰、王景、潘季驯、郭守敬、西门豹是历史课本中耳熟能详的治水人物；孙叔敖、林则徐政名显赫，苏轼是文坛翘楚，也都是知名人士；但作为专业治水达人，马臻、姜师度、李仪祉三位则声名不显，超出了大部分人的认知范畴。

治水安邦的大贤：孙叔敖

荀子说：“楚之孙叔敖，期思之鄙人”，说孙叔敖是楚国期思地的乡野之人。孙叔敖年幼时丧父，他的母亲见载于刘向的《烈女传·孙叔敖母》，里面讲到孙叔敖年少时曾在野外游玩，看到双头蛇出没，他将蛇杀死并埋掉。当时的双头蛇被认为是灾祸之物，遇到便会遭遇不幸。回家后孙叔敖将此事告知母亲，说自己快要死了，母亲问他双头蛇现在何处，他说为避免双头蛇被别人遇到已经杀死埋掉。孙叔敖的母亲倒是见识非凡，告诉他“皇天无亲，惟德是辅”，说上天公正无私只会庇佑品德高尚的人，你一心求善，他日在楚国必有一番作为。

孙叔敖年轻时便成为治水颇有政绩的地方官员。楚国地处东南，为水乡泽国，水灾极为频繁。孙叔敖在期思陂（今河南省固始县）为官时，发动当地百姓，利用山区下来的水流，在泉河、石槽河修建水陂塘，用类似长藤结瓜的样子分流河水，既疏导激流防止水涝，又有陂塘积水灌溉农田，使“山溆之湍波”成为“沃壤之美泽”。

《淮南子·人间训》说:“孙叔敖决期思之水,而灌雩娄之野,庄王知其可以为令尹也。”应母亲所言，孙叔敖后来果真官拜令尹（楚国执政官，相当于宰相），有了前面的治水经验，孙叔敖又主持兴办了中国最早的蓄水灌溉工程——芍（que）陂（淮河流域著名古陂塘灌溉工程）。芍陂因芍亭得名，靠近楚国北部，这里是东抗吴越，北拒中原强国的战略要地。芍陂修建后“钟天地之美，收九泽之利”，为后来楚庄王饮马黄河，问鼎中原，成为“春秋五霸”之一奠定了坚实的基础。到东汉年间，王景任庐江太守，还修复过当时近乎荒废的芍陂，不多时周边又再次富饶丰足，芍陂的治水功用可见一斑。

“跨界”治水达人：苏轼、林则徐

说苏轼、林则徐是跨界的治水名人，实际上是我们的误读。古代的地方官员写得了诗歌，抓得了盗匪，守得了城池，自然也修得了堤坝。

说苏轼跨界，因其文名太盛，在热播剧《庆余年》中，男主角范闲随口吟诵的“不知天上宫阙，今夕是何年”“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”等诗词都是苏轼的名作。苏轼的人生也有诸多传奇，“乌台诗案”后他被一贬再贬，直至远谪海南，因教化之功，儋州至今有东坡书院为其扬名。他又是历史上有名的“吃货”，有诗云：“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人”，与其相关的东坡肉、东坡肘子和东坡豆腐等更是为民间乐道。

苏轼治水实践众多，以在徐州和杭州为官时最具代表。北宋熙宁十年（1077年），苏轼调任徐州知州。黄河在澶州曹村附近决口，洪水包围了徐州城，苏轼亲荷畚插，率领禁军武卫营与全城百姓抗洪筑堤保下徐州城。据说百姓感其恩德，担酒携肉向其致谢，苏轼推辞不掉，做成红烧肉回赠给城中百姓，这便是徐州名菜“回赠肉”的由来，东坡肉据说也来源于此。

北宋元祐五年（1090年），苏东坡知任杭州时，西湖淤积严重，草漫湖面，苏轼带领军民疏浚西湖，用淤泥葑草筑起一道堤岸，其上又修石桥六座，一改往昔“芜漫平湖、凋疏丰岁”的情景，民谣有赞曰“西湖景致六吊桥，一株杨柳一株桃”。到南宋时，此处成为西湖十景之首，唤作“苏堤春晓”。

“鸦片战争”期间，林则徐以虎门销烟为后人称颂，写下了中国近代史上浓墨重彩的一笔，但其治水之功却少有人提起。他在畿辅任职期间，总结直隶地区多年的治水实践，写出《北直水利书》。治理黄河期间，曾在寒风中步行数百里，对几千个备用的治水梁秸进行检查，并记录沿河的地势，水流情况。

后因禁烟和抗英，林则徐被诬陷谪戍伊犁。他结合新疆干旱少雨和出产棉花的情况，推广可以将浅层地下水自然引出地面的坎儿井和纺车，被当地百姓称为“林公井”“林公车”。林则徐前半生以虎门销烟名动华夏，后半生以治水之功裨益西北。一生的戎马倥偬、为民谋利，林则徐倒是践行了他的那句“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。

鲜为人知的水利专家：马臻、姜师度、李仪祉

相比于疏浚九州的大禹、修筑都江堰的李冰、守护黄河八百年安澜的王景、治漳河沉巫婆的西门豹等治水名人，身为专业治水专家的马臻、姜师度、李仪祉的名字想必很少有人知道。

马臻是汉代的治水能臣，汉顺帝时任会稽太守，当时郡治内山阴县（现浙江绍兴）水涝为患，干旱时又盛行以巫术求雨，农桑不保，百姓时常流离失所。马臻经实地勘察后，制订出将会稽山三十六源之水整合为湖的规划，发动民众于东汉永和五年（140年）修筑了鉴湖，并修东、西两条湖堤，此后八百余载，鉴湖附近再无凶年。不过鉴湖的修建，损害了一些奸吏、豪绅的利益，他们罗织罪名，诬告马臻的鉴湖工程耗费钱财，淹没了良田坟墓。马臻被押洛阳，“遂被刑于市”，越地百姓感其恩德，不远千里将其遗骸寻回，葬在鉴湖之阳，设祠以祭，历代皆有修葺。值得一提的是，革命先烈秋瑾便因家住鉴湖附近，取别名曰“鉴湖女侠”。

《旧唐书》曰“傅孝忠两眼看天，姜师度一心穿地”，唐玄宗年间太史令傅孝忠喜好观测星象，姜师度则醉心于修水利搞发明。唐朝初年契丹和奚族虽已归顺，但玄宗年间其骑兵仍有侵扰之举，为加强防御，姜师度在渔阳（现北京密云区）以北“涨水为沟”，以水利阻挡了契丹、奚人的侵扰。在出任陕州（现河南三门峡峡州区）刺史时，原来的地方官都是派民夫用小车将太原仓的稻米运到江边装船，姜师度则利用粮仓和河岸之间的地势落差，修建了一条坡道，将米“自上注之，便至水次”，省时省力，成为一时美谈。此外他还陆续修建了平虏渠、敷水渠、利俗渠、罗文渠，引洛水和黄河水灌通灵陂，确实是为官一处，治水一方。

最后一位李仪祉先生是中国近现代史上的水利大师，他出生于渭北高原，先秦时期的郑国、白公都曾在此处治水。年轻时李仪祉在德国留学并游历西方各国，对它们发达的水利事业有着清楚的认识。1922年，李仪祉就任陕西省水利局局长，提出建设“关中八惠”工程计划，但因经费不足，数年未能实施。后关中大旱，极需水利建设，在华侨和主政陕西的杨虎城将军帮助下，由李仪祉主持的泾惠渠工程得以顺利完工，灌溉良田60余万亩，实为中国近代化水利工程之典范。

除却陕西地区的凿泾引渭，李仪祉还主张治理黄河要上中下游并重，防洪、航运、灌溉和水电兼顾，于今日来说仍具有现实意义。此外，李仪祉情系教育，在多所学校执教水利，为国家培养大批水利人才。遗憾的是，不及花甲李先生就已过世，于右任先生为其书写挽联为：“殊功早入河渠志，遗宅仍规水竹居”。

中国经历了数千年的农耕社会，水利建设一直伴随历史的脚步向前推进，中间涌现的治水能人何止千百，这些为民谋利的人应该就是鲁迅先生笔下的“中国的脊梁”。