昌文湖边的黎氏宗祠。

昌文湖村位于海口市琼山区红旗镇南部，距镇墟7公里，村中有一个面积80余亩、积水不多的湖泊，形同玉葫芦，给这个小古村带来了几分灵气。昌文湖西岸，有一座翻新的黎氏宗祠，青砖碧瓦，质朴素雅，透着一种古典美。

王国宪题写的像赞。

四百载披荆斩棘

“其先世与余同中乐祖，於唐之季业由福建渡海，派下忠祖，忠祖派下邦宁，迁居官隆图龙合村，十数传至家道祖，移居昌文湖……”昌文湖村一位86岁的村民家中保存着一本清代光绪十四年（1888年）雕版印刷的《黎氏族谱》，是琼山黎氏一分支的谱牒，昌文湖村几乎姓黎，为琼北黎姓的聚落，从某种意义上说，黎氏族谱相当于当时昌文湖的村史。

历经130年的沧桑，黎氏族谱封面已无存，个别泛黄的纸张边角略有破损，但整本谱书文字、内容完整，字迹清晰可辨。谱内的目录、列传、像赞、祠堂图、村落图、墓地图……应有尽有，更令人惊喜的是，在谱牒中发现清代琼山举人王时宇撰写的《孝弟歌》，还有举人杜应清和清末民初文化大家王国宪所写的像赞，尤其是杜举人手迹还是首次发现，楷字端庄劲健，清隽雅逸，弥足珍贵。

琼山昌文湖黎氏，开基祖是黎家道，为唐代仕琼始祖黎中乐的后裔。按谱牒记载，黎中乐在唐末登科进士，原籍福建莆田县坎头村，奉旨征番有功，后升为琼州府琼管副使（笔者注：宋代才设置琼管安抚司，琼州府是明清的建置；副使应指按察副使，为明清省级按察司派出分巡各地的副长官）。

黎中乐传下四子，其中三子黎忠为庠生，由福建辗转迁居琼山，在官隆图龙合村（今红旗镇龙合村）定居繁衍，传了十几代至黎家道，成年后的黎家道见昌文湖地风景优美，土地宜于耕种，遂在明代天启年间（1621-1627）移居此地，开辟荒地，娶妻立业。

黎氏在昌文湖村稼穑务农，披荆斩棘，后瓜瓞蔓延，成为琼山黎氏中人丁最盛的一支，后世称“昌文湖黎氏”。

不过，黎家道并非昌文湖的开村始祖，其他姓氏在他之前的200年已落籍昌文湖，昌文湖除了黎氏，还有简氏和冯氏，这两个姓氏人丁稀少，总共才4户。

族谱收录琼山举人王时宇的《孝弟歌》。

好学重教

昌文湖四周，绿树成荫，青岭环抱，景色宜人。正是这幽美秀丽的昌文湖，孕育出好学重教的风气。

走近黎氏宗祠，一副描金对联映入眼帘，左右两边上书“昌文开甲第，湖水聚财宝”十个大字。按谱牒记述：“昌文湖地，夫名昌文湖者，预卜克昌厥后，人文蔚起之兆。”村名中的“昌”字是指子孙昌荣兴盛，“文”则是期望后人重教好学，文化蓬勃兴起。

进入堂内，一进堂屋石柱对联：“科第蝉联进士家风延以续，人文鹊起期继世胄焕云礽。”彰显了黎氏世代崇文尚学的风气。

黎氏后人传承祖训兴办学校，清代光绪年间族人在宗祠内兴办学堂，培养黎氏学子，当时昌文湖读书风气比较浓，附近村庄的学童都到黎氏宗祠求学。1935年，十三世黎铭恩（北平朝阳大学毕业）在私塾原址上集资兴办了昌文湖初级小学，现在宗祠内仍保存着当时黎铭恩撰写的一块碑文，反映出当时黎氏办学的艰辛。

昌文湖黎氏重礼教，对后世教育的重视由来已久，从其在族谱里为后人留下的《劝读书歌》可见一斑。《劝读书歌》以幽默、通俗的方式，字里行间给后代启示通过苦读考取功名是当时人生一条绝佳之路：“君不见，东隣一出骑青骢，笑我徒步真孤穷。读书一旦登朝右，前遮后拥如云从。昔时孑身今富足，大纛高牙导前陆。始信：出门莫患无人从，书中车马多如簇……”这首歌依照宋真宗赵恒的《劝学诗》改编而成，读起来朗朗上口、押韵，生动易懂，现在看来，《劝读书歌》从追逐功名利禄的角度来阐释读书的重要性是不值得提倡的，不过从中也体现出黎氏勤读好学的传统，《劝读书歌》至今依然在昌文湖村中传唱，成为黎氏世代子孙的为学航标。

在好学重教良好族风的浸润下，昌文湖黎氏从二世祖黎大福开始，书香延绵，每一代均出读书人，虽非名师大儒，但也走出多个造福乡里的文人士子；近现代亦人才辈出，如十二世黎锡光曾任徐闻县教谕，十三世黎铭恩、黎福祉分别考取北平朝阳大学、上海复旦大学，十四世黎积祥夫妇均是中山大学教授，十四世黎积保是琼崖红军革命烈士等。

昌文湖周边绿草茵茵，白鸭成群。

孝亲敬老

黎氏族人重仁义教化，满清一代，盛行节孝。笔者查阅黎氏族谱，各种祭礼的繁缛过程、节妇烈女和《孝弟歌》《劝孝歌》《八反歌》等相关记载，就几乎占了族谱篇幅一半。难能可贵的是，族谱中记述黎氏先祖列传时大多都涉及到出孝入悌的事迹，如今细细读来，仍令人感动不已。

黎氏的九世祖黎国玙为人坦诚淳朴，常念父母恩德，侍奉父母精诚孝顺，父母寿终之日，他披麻戴孝守灵，去斋堂给父母打斋，乡邻十分钦佩他的孝心。

黎国玙的父亲黎光昱也是当时族里有名的孝子，他少孤，事母孝，博学而笃志，无奈时运不佳，多次参加乡试未及第。在外地求学深造期间，不料亲母亡故，闻讯悲痛不已，星夜兼程直奔家乡，为母守墓三年，“检足不踵市城”，丧期满后又守孝三年，致使年过半百，也无心在科考上进取，居家悉心教儿，行善施惠，造福乡梓，被时人称为“孝子黎”。所谓纯孝，不过如此。

族谱中收录王国宪（原名王国栋）的三篇像赞，均是他的手迹文稿，字里行间充满着对黎氏先祖的敬仰之情。其中十一世祖黎廷彦的赞辞，署名“姪王国栋题”，可以看出王国宪与昌文湖黎氏应属姻亲。王国宪原籍在三门坡青草村，与昌文湖村相隔约三公里，黎氏与王氏往来密切，彼此通婚。

昌文湖岸边有一口铜钱井，井旁有一块被废弃的孝节坊石牌，站在石牌前，中间的二个楷体大字依然清晰：“节孝”，右侧依稀可辨：赐进士出身度支部主事李晋熙请，左侧写着：黎廷彦公长媳锡九妻王氏立，宣统二年秋月吉旦。孝节坊的主人正是王氏。据方志和族谱记载，王氏刚嫁到昌文湖村，丈夫黎锡九不幸意外身亡。当时的王氏才22岁，尚未生育。

虽裹着一双小脚，但王氏强忍悲痛，挑起抚育过继幼子、赡养公婆的重担。她勤俭居家，日夜劳作，守节尽孝，培育孩子，备尝艰辛，用柔弱的肩膀撑起了一个家。

儿子黎福泰长大后勤学苦读，不负母望，学有所成，服务乡里。后来朝廷为旌表王氏为培养后人孀居不嫁的节孝之誉，为其立下“节孝坊”，表彰王氏的守节和重孝。

母慈子孝。王氏的孝道感人至深，但同时也反映出封建社会下妇女受守贞节思想束缚，失去了丈夫，像被套上了沉重的枷锁，只能遵循旧制守寡，而不能去追求新的生活。

原先高高矗立在村口的节孝坊已随时光消逝，然而往事百年。昌文湖村孝亲敬老的风气，并不随着岁月褪色，依然在后人的记忆里流芳。