昌文湖周边绿草茵茵，白鸭成群。
孝亲敬老
黎氏族人重仁义教化，满清一代，盛行节孝。笔者查阅黎氏族谱，各种祭礼的繁缛过程、节妇烈女和《孝弟歌》《劝孝歌》《八反歌》等相关记载，就几乎占了族谱篇幅一半。难能可贵的是，族谱中记述黎氏先祖列传时大多都涉及到出孝入悌的事迹，如今细细读来，仍令人感动不已。
黎氏的九世祖黎国玙为人坦诚淳朴，常念父母恩德，侍奉父母精诚孝顺，父母寿终之日，他披麻戴孝守灵，去斋堂给父母打斋，乡邻十分钦佩他的孝心。
黎国玙的父亲黎光昱也是当时族里有名的孝子，他少孤，事母孝，博学而笃志，无奈时运不佳，多次参加乡试未及第。在外地求学深造期间，不料亲母亡故，闻讯悲痛不已，星夜兼程直奔家乡，为母守墓三年，“检足不踵市城”，丧期满后又守孝三年，致使年过半百，也无心在科考上进取，居家悉心教儿，行善施惠，造福乡梓，被时人称为“孝子黎”。所谓纯孝，不过如此。
族谱中收录王国宪（原名王国栋）的三篇像赞，均是他的手迹文稿，字里行间充满着对黎氏先祖的敬仰之情。其中十一世祖黎廷彦的赞辞，署名“姪王国栋题”，可以看出王国宪与昌文湖黎氏应属姻亲。王国宪原籍在三门坡青草村，与昌文湖村相隔约三公里，黎氏与王氏往来密切，彼此通婚。
昌文湖岸边有一口铜钱井，井旁有一块被废弃的孝节坊石牌，站在石牌前，中间的二个楷体大字依然清晰：“节孝”，右侧依稀可辨：赐进士出身度支部主事李晋熙请，左侧写着：黎廷彦公长媳锡九妻王氏立，宣统二年秋月吉旦。孝节坊的主人正是王氏。据方志和族谱记载，王氏刚嫁到昌文湖村，丈夫黎锡九不幸意外身亡。当时的王氏才22岁，尚未生育。
虽裹着一双小脚，但王氏强忍悲痛，挑起抚育过继幼子、赡养公婆的重担。她勤俭居家，日夜劳作，守节尽孝，培育孩子，备尝艰辛，用柔弱的肩膀撑起了一个家。
儿子黎福泰长大后勤学苦读，不负母望，学有所成，服务乡里。后来朝廷为旌表王氏为培养后人孀居不嫁的节孝之誉，为其立下“节孝坊”，表彰王氏的守节和重孝。
母慈子孝。王氏的孝道感人至深，但同时也反映出封建社会下妇女受守贞节思想束缚，失去了丈夫，像被套上了沉重的枷锁，只能遵循旧制守寡，而不能去追求新的生活。
原先高高矗立在村口的节孝坊已随时光消逝，然而往事百年。昌文湖村孝亲敬老的风气，并不随着岁月褪色，依然在后人的记忆里流芳。
