《新编东坡海外集》。
“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”
苏东坡贬谪儋州固然不幸，但“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”这个儋州游，奇遇平生之最“奇绝”冠盖，从另一角度成就了苏东坡不幸之中万幸的儋州功业。“困厄九死之馀”，从民间得唐末张玄十八罗汉名画，“获此奇胜，岂非希阔之遇也哉！”从《金刚经》觉悟行善积德有好报应，意为种福田。在精神上，“非谪居海外，安能种此福田也。”
在物质上，“流离僵仆于九死之余”，看到以薯米为粮的海南荒田很多。“吾是以知五谷耗地气为最甚也”，明知当地人“不缘耕稼得，饱食殊少味”，仍然语重心长《和陶劝农六首》“听我苦言，其福永久。”“再拜托邦君，愿受一廛地”自食其力。雇工耕种小圃栽植渐成，“早知农圃乐，岂有非意干。”干：干谒。早知如此，岂能违背自己心愿去拜谒权门、做官求俸禄呢？苏东坡明白“物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗人之”，只是“与世羞为西子颦。”居住官舍，鼓励子孙“早谋二顷田，莫待八州督。”“二顷田”是任职地方官的俸禄职田。逐出官舍，改变主意“仰府可卒岁，何必谋二顷？”
就地取材“煮蔓菁、芦菔、苦荠而食之，其法不用醯酱而有自然之味。”苏过忽出新意，以山芋作玉糁羹，色香味皆奇绝。“莫将南海金齑脍，轻比东坡玉糁羹。”正月戊辰朔，苏过又欲取薤姜蜜作粥以啖，“吾终日默坐以守黄中，非谪海外，安得此庆耶？”“食姜粥甚美”想起有人戏说食姜损智，自嘲“无怪吾愚，吾食姜多矣。”昔在山东高密以土米作酒，皆无味，今在海南取舶上面作曲酿酒，绝佳。用“奇宝”大琉璃杯喝酒，“一派黄流已电奔。”逐客何幸得此一醉之适？食蚝甚美“恐北方君子闻之，争欲为东坡所为，求谪海南，分我此美也。”“北方君子”当是指饮食癖好到了穷奢极欲的蔡京等。蔡京爱吃黄雀（麻雀）鲊，蔡府有三间房子从地面到屋顶全是盛满黄雀鲊的坛子，也爱吃鹌鹑舌头熬制的鹌鹑羹，每吃一次杀几百只鹌鹑。
苏东坡兼通医药，也有救死扶伤的人道主义功业。建成杭州“安乐坊”，知道宋代禁止巫医政策严厉，但对缺医少药岭南地区以疏导为主。黎人 “以巫为医，以牛为药。”“予莫能救，故书柳子厚《牛赋》以遗琼州僧道赟，使以晓喻其乡人之有知者，庶几其少衰乎。”儋人相殴内损，也治愈。海漆“自藤州至儋……然后知其奇药也。”苍耳“愈食愈善乃使人骨髓满，肌如玉，长生药也……海南无药，惟此药生舍下，迁客之幸也。”益智“其为药，治气止水，而无益于智，智岂求之于药者乎？”海南松价值多又高，“不是闲居不能究物理之精如此也。”《续养生论》“喜怒哀乐皆出于心者也。喜则攫拿随之，怒则殴击随之，哀则擗踊随之，乐则抃舞随之。”
羡慕鱼儿自由自在，贬谪儋州“起坐有如挂钩鱼。”换位思考，“如挂钩鱼”换为钓鱼者。黎子云兄弟“呼我钓其池，人鱼两忘返。”老书生数人邀约走走，回家还忍不住笑韩愈《赠侯喜》钓鱼不得，以为钓大鱼须去大海，岂知赶海渔民也未必钓到大鱼。变位思考，不是“如挂钩鱼”，也不是钓鱼者。放鱼善举“其鱼皆随波赴谷，众会欢喜，作礼而退。”下棋双方“空钩意钓，岂在鲂鲤？”不用诱饵，以直钩钓鱼寄兴。“胜亦欣然，败亦可喜。”很有趣味，读你千遍也不厌倦。
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