苏州拙政园，闻名遐迩。

叶圣陶先生的《苏州园林》，更让诸多国人对这处胜景心生向往。

然而鲜为人知的是，这一世界文化遗产、我国园林的杰出代表中，竟然隐藏着不少海南密码。

主角密码：首任园主曾谪居海南

岁月的斑驳晕染出建筑的古朴，古朴的建筑亦沉淀着斑驳的岁月。

粗线条的年轮里，有多少人还记得——

一名自海南北归的谪迁客，竟引得江南才子文征明、仇英、唐伯虎争相泼墨挥毫？

一名被贬崖州的“乡镇招待所所长”，竟引得文征明、唐伯虎的老师沈周，连作两首诗送别？

他，便是拙政园的营造者、首任园主王献臣（约1469—1539？）。

王献臣，字敬止，苏州府人，明朝弘治六年（1493）喜中进士，并被任命为“行人”，负责外交等事务，与海南籍名臣丘濬（1421—1495）同朝为官。弘治八年（1495），王献臣出使朝鲜，册封朝鲜新国王。三年后，王献臣子承父业，和他的父亲王瑾一样，被提拔为监察御史，有“铁冠仙吏”之称。

然而，由于在巡察山西大同和辽东边防事务时敢于直言，得罪了同僚，弘治十六年（1503），他遭到东厂弹劾。东厂称他在大同巡边时中不仅“公费旅游”，还插手干预人事安排。这让致力打造“弘治中兴”的朱佑樘（明孝宗）勃然大怒，将王献臣打入大牢，并最终打了他三十大板，将其断崖式贬为福建上杭县丞。

虽然彼时的县丞多由连举人都没考上的“吏员”升任，而且是连“七品芝麻官”都不如的正八品官员，但是进士出身的王献臣并未因此自暴自弃，反而颇有作为。嘉靖《汀州府志》称其在上杭“令行禁止。造文峰塔，建际留仓（注：粮油等物资储备库）、城隍庙与夫桥梁、道路。百废俱举，敏捷才也。”

遗憾的是，弘治十七年（1504），他在上杭仅仅一年，便又因此前的一起案件被东厂罗织罪名，即便时任内阁大学士刘健、谢迁等人为之辩护，王献臣仍再次遭到断崖式贬谪，连降三级，成为一名从九品的“偏远乡镇招待所所长”——崖州都许驿驿丞，负责迎来送往。直到朱祐樘的长子朱厚照（明武宗）登基后的正德元年（1506），王献臣才被起用为浙江永嘉知县。

彼时的海南，虽然早已因北宋苏东坡“海南万里真吾乡”的奇绝之旅、北宋诗僧惠洪“遣向崖州吃荔枝”的旷达洒脱、南宋抗金名相赵鼎“气作山河壮本朝”的忧国忧民、南宋奇才白玉蟾“山河大地作织机”的灵心慧性，尤其是明朝内阁大学士、“理学名臣”丘濬“遥从海外数中原”的冠绝一时，不再被坊间视作鬼门关了，但是，由于偏居海外、交通不便，岛上的发展仍较为落后。

而且，都许驿又远在“崖州怀义乡”，“西去崖州一百八十里”（注：见正德《琼台志》），属于当时海南岛“东路六驿”中最南端的驿站，不仅饱受匪患困扰，还只在“数字上”配备了20名马夫、2槽马（注：每槽4匹马）、1名廪给库子（注：领薪水的服徭役者）、2名馆夫。史料记载，当时驿站制度废弛，为数不少的官吏及其家属、随从，无论公事私事，均无偿使用驿站，甚至敲诈勒索，导致驿站的差役不堪其苦纷纷罢工，一些地方出现“十驿九空”的情况……王献臣在崖州的境遇可以想象。

实际上，由于王献臣此行官职卑微，不仅《琼台志》，连《崖州志》对其都毫无记载。

斯人不幸江南幸。也许正是这次海南之旅，让他对彼时官场的尔虞我诈感到倦厌。正德五年（1510），升任广东高州府通判（正六品）刚一年的他，因丁外艰（父亲去世）离职，回到苏州守孝，而且再不复出。

正德八年（1513），守丧三年期满的王献臣，在苏州买下了一块废弃的寺庙用地，建园隐于市。他以西晋文坛领袖潘岳《闲居赋》所言明志：虽拙于为官，仕宦不达，但是孝敬长辈、爱护兄弟，又何尝不是拙者的一种为政之道呢？“孝乎惟孝，友于兄弟，此亦拙者之为政也。”

此园，也因此得名拙政园。

这一年，距离王献臣高中进士步入官场，已过去了整整20年。

建筑密码：拙政园中的海南元素

虽说谪居海南要面临诸多的艰辛与无奈，但是有了苏东坡等前贤的苦中作乐，尤其是同为苏州籍的北宋贬相丁谓在崖州育人品香、思过造福，以及元代被贬参知政事（注：相当于副宰相）王仕熙善于发现美，评出“崖州八景”的先例，王献臣也有意无意地，在椰风海韵间接受着海南文化的浸润与滋养。

而这种浸润与滋养，也在其营建的拙政园中得到了释放。

香洲，便是一例。

香洲是园中旱舫的名称。这座滨水池而建的仿船形建筑位于园林中部，由前中后三部分组成。虽然我们今天见到的拙政园，已非明代原貌，而是晚清时的格局，但是文征明应王献臣之邀所题“香洲”，仍然让我们能触摸到历史中的那片柔软。

香洲之名何来？现有香洲匾，款署“文徵明书”，并附有相关解释，即匾额上的跋文：“文待诏（注：即文征明）旧书‘香洲’二字，因以为额。昔唐徐元固诗云：‘香飘杜若洲’。盖香草所以况君子也。乃为之铭日：‘撷彼芳草，生洲之汀；采而为佩，爰人骚经；偕芝与兰，移植中庭；取以名室，惟德之馨。’嘉庆十年（注：1805年）岁在乙丑季夏中浣（注：农历六月中旬）王庚跋。”

跋文认为“香洲”出自唐代湖州名家徐坚（徐元固）的诗句“影入桃花浪，香飘杜若洲”，典出《楚辞·九歌》“采芳洲兮杜若，将以遗兮下女”。不过，做出这一解释的毕竟是清代文人，这果真是“香洲”之本意吗？愚见未必。

在香洲景区内，除了以上解释外，还有今人所写的简介称：“又《述异记》载香洲：‘洲中出诸异香，往往不知名焉。’”而据《述异记》载，“香洲，在朱崖郡”。

尽管有人认为《述异记》是唐人托南朝文学家、方志学家、藏书家任昉（460—508）所作，但至迟在唐代，香洲，已成为“海南岛”的代名词。而这，或许才是王献臣请文征明题写“香洲”的另一深意，其间蕴藏着他对海南或多或少的牵挂，并以香明志。

与此同时，以“香洲”命名石舫，以“洲”通“舟”，亦让此景与被贬海南岛的东坡先生产生了跨越时空的唱和。北宋建中靖国元年（1101），谪居海南三年获赦北归的苏轼，在真州（今江苏仪征）游金山龙游寺时，做六言诗《自题金山画像》“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州”，感叹时光荏苒、官场无常。香洲这座“不系之舟”，或许，正是王献臣自比苏东坡怀才不遇、感慨仕途坎坷的一处精神寄托。

而早在王献臣被贬崖州四百余年前，同为苏州人的北宋权相丁谓（966—1037）亦曾谪居天涯三年。被贬为崖州司户参军期间，深谙品香之道的丁谓，走访挖掘琼南风物，写下大量诗文。其中，就有被后人誉为中国首部对沉香品质进行评价和鉴定文献的《天香传》。在《天香传》里，丁谓点评天下香物，提出了“清远幽长”的沉香气味评价标准，对海南沉香推崇备至，为中华香道和海南香史留下了一笔宝贵的财富。

“一个人内心如果有了沉香，便能不畏惧浮世。”从沉香中，人们感悟到的，既有护佑万家平安的济世情怀，又有拒绝随波逐流的坚定信念；既有历磨难而芬芳的励志追寻，更有化腐朽为神奇的蝶变力量。于王献臣而言，身历“香洲”，何尝不是精神的升华呢？

人际密码：情满天涯的海内知己

“海内存知己，天涯若比邻”。

对于王献臣，文征明在嘉靖十二年（1533）作有《王氏拙政园记》，文章逾千字。在文征明的眼中，王献臣“以进士高科，仕为名法从，直躬殉道，非久被斥，其后旋起旋废，迄摈不复，其为人岂龌龊自守、视时浮沉者哉”。他认为王献臣虽然引用潘岳“拙者之为政也”为园林命名，但王的人品远非利禄心极强的潘岳可比——“究其（指王献臣）所得，虽古之高贤胜士，亦或有所不逮也，而何岳之足云！所为区区以岳自况，亦聊以宣其不达之志焉耳。而其志之所乐，固有在彼而不在此者。”

史载文征明不阿权贵，留有“文征明拒画”的美谈，“尝闻唐王曾以黄金数笏，遣一承赍捧来苏，求衡山作画，先生坚拒不纳，竟不见其使，书不肯启封，此承奉逡巡数日而去”。然而文征明却与王献臣交好，多次应邀到拙政园吟诗作画，绘有拙政园三十一景图等作品。

近朱者赤，人以群分。在王献臣遭东厂构陷时，时任南京吏部尚书林瀚（1434—1519），也为之挺身而出，上疏执言，甚至要求辞职回乡，即《明史》所载“瀚疏争，忤旨。乞罢，不许。”而林瀚“素刚方”“为人谦厚，而自守介然”，和其子孙“林氏三世五尚书，皆内行修洁”。

也正是王献臣的刚正，吴门画派的创始人沈周，也对王颇为青睐。在王献臣被贬往琼州时，已年逾古稀的他不仅与林郡侯（应为曾任监察御史、时任苏州知府的林世远）唱和，吟有七律《和林郡侯送王敬止赴任琼州韵》，还另作一首七律《送王敬止谪琼州》。

在这两首七律中，沈周既勉励王献臣要宠辱不惊，更予他激励——

“休云宠辱递相催，信自先生直不回。怖鳄莫凭泷吏说，蒸羊好待相公来。乾坤是处皆容物，小大无官不适才。早晚春风即吹到，海琼花发必先梅。”

“流行坎止世途中，万事由天天自公。失马未能知祸福，辨乌何必在雌雄。赐环拟望厓山月，用楫当归涨海风。白发一杯分袂酒，相迎还许送时翁。”

而在王献臣从海南归来之后，沈周又为王献臣收藏的《烟江叠嶂歌》配了一幅画。

其友顾清,（1460—1528，王献臣同科进士，后任南京礼部尚书）亦作有《送王敬止赴岭南序》，称赞他为人刚正，早已远近闻名，而且任御史后更素有清誉，“盖君自为行人使外国，洁清端敏，固己竦动遐迩，入台，直言正论，时誉翕然。”并鼓励他梅花香自苦寒来，“若夫岁月之磨砺，阶级之序迁，直居官之恒事，非所为豪杰道也”。

对于王献臣，唐伯虎也满怀钦佩，并作有《西畴图》，提诗《西畴图为王侍御作》，称王献臣为“铁冠仙史”：铁冠仙史隐城隅，西近平畴宅一区。准例公田多种秫，不教诗兴败催租。秋成烂煮长腰米，春作先驱丫髻奴。鼓腹年年歌帝力，不须祈谷幸操壶。”

人生路漫漫，天涯路迢迢。

有这么多友人的安慰与鼓励，王献臣的天涯之旅，自多了“兹游奇绝冠平生”的气概！而其带回苏州的海南印迹，亦让今人在游览拙政园时，多了“天涯共此时”的温暖牵挂。

（文/郑彤 作者系海南日报记者、海南史志专家组成员、第二轮《海南省志·报业志》主编）