蒋子丹：海南是我的第二故乡，如果没有办经济特区的机会，我可能现在还在湖南呢。假如在20年前，我可能对东湖的狗肉馆没什么感觉，可是20年后的今天，我得为这个闹市区还有这样的地方感到气愤了。

　　记者：其实，动物和人的关系，在通常情况下是和平相处的。动物的弱势地位缘于在生态链中的位置。我们不可能把动物改造成强势的群体。我还想问的是，保护动物，其实是人类强势地位的体现，同时也是文明的象征。除了立法，划定保护区域，有没有可能在全世界的范围内把动物做一个界定。分级，说明确哪些可以食用，哪些是有毒害的，哪些是有危险的。这样一是可避免动物保护主义者和日常生活产生敌对情绪，再则是可以科学地、简单地让普通百姓知道哪些动物有益于我们。现在，只是一味地保护，在您的这本书里也写到《野象恩仇》，如果正在保护的这些动物伤害了人类，那人本主义的当下，该如何是好？

　　蒋子丹：只要你深入了解一下动物保护的现状，就会知道其实做一点保护已经很难，"一味地保护"现象根本不可能存在，因为正如你说的人文环境如此。

　　记者：您在书中写了关于猎杀海豹的事。后来加政府立法，并实行了一项"眨眼测试"法规。您认为这是虚假的人道。虽然诸如"眨眼测试"这样的规定，最终保护的还是猎杀者的利益，但是对于尊重生命而言，这样的规定难道不是一种哪怕是小小的启蒙与关怀？

　　蒋子丹：要是我们不去大量地宰杀它们，又何须这样的测试呢？

　　记者：蒋老师本人看起来是一位非常年轻、很有气质、很知性的女人。想问问蒋老师平常有什么特别的方法关爱自己吗？用什么方法给自己解压？

　　蒋子丹：假如我不曾写这两本书，肯定比现在要显得年轻些，因为为了这次的写作，我添了不知道多少白发。

　　记者：有人认为，人与宇宙间的一切生物都是我们这个世界平等存在的环境因素，这是人道的精神体现，但当宠物使我们的精神物化糜鞯之后呢？还会有人道吗？一个缺少人道、爱宠胜于爱人的世界会是什么样子呢？城市宠物正在泛滥，宠物伤人，宠物破坏环境，宠物混同于人的生活，宠物经济冲击并伤害着穷人的自尊心和人格。谁能告诉我是人在宠物，还是物在宠人，还是因互宠同化？谁能够预言，在将来人还能不能主导自己的生活与世界？

　　蒋子丹：我认为动物所有的问题其实都是人的问题，不管是残酷虐待动物还是病态宠爱动物，都是人出了问题。

　　记者：从古至今，有不少动物都曾存在并生活过，但后来为了自身物种的生存而不得不去破坏或毁灭了另一种动物。所以，对于目前的宰杀动物问题，有人认为应该都是遵循自然界生存法则的。蒋老师怎么认为呢？

　　蒋子丹：甘地有一句名言，自然界的资源可以满足每个人的需求，但却不足以满足每个人的贪欲。问题在于沉迷在物质高度丰富的万丈红尘中的人，正在丧失判断何为需求何为贪欲的能力，也就是分辨天理与人欲的能力。现在的最大问题是人类对待动物的态度已经远远超出了自然生存法则的底线。

　　记者：动物保护，一定是对大众的。即使是动物保护的现状很惨，但这是和整个大众所受的教育、所需要的物质等有关的。谋杀动物的人，有他个人的伦理。为了钱财，谋杀自己的亲人的都有。这些事情，拐卖儿童的也有。您参与了并了解了诸多动物保护的事件，您个人认为，保护动物，去除这些利益因素，如何才能让大众更有意识地参与呢？

　　蒋子丹：多关注动物的生存状态，多知道一些真相，会让我们增加参与的意识，这也是现代社会每一个公民不能回避的事情。

　　记 者：请问蒋老师，以前您主要是编辑家，主编过很多杂志，编辑过很多稿子。您能对从事写作的网友说些经验之谈吗？

　　蒋子丹：有感而发，言之有物，论之有理，是写出好作品的不二法门。

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