只有这位语文老师，敢“不务正业”地成天带着高三学生推演周易六十四卦；而她所教过的班，偏偏连续多年刷新高考升学率的纪录；她出版的《让爱智慧》、《做温暖的教育》，还跻身中国影响力图书年度排行榜前列。

　　【16-22岁】同人 大有 谦 豫 随 蛊 临 观噬嗑 贲

　　人因群分聚，遏恶扬善顺。

　　以裒多益寡，感恩尊祖时。

　　随俗不随流，振民育德治。

　　居安要思危，观瞻美盛事。

　　以明罚敕法，文饰不理刑。

　　人的造化大小，这个时期是一个重要的分水岭。这是人生中第一次冲刺黄金段。

　　【23—30岁】剥 复 无妄 大畜 颐 大过 坎离

　　丰厚基础安，善仁能再生。

　　想入非非妄，畜而后动成。

　　慎言节饮食，独立不惧闷。

　　重重险陷际，诚信可亨通。

　　丰美迷人时，柔顺守正永。

　　这是一生中第二次冲刺黄金时段。

　　【31—36岁】 咸 恒 遁 大壮 晋明夷

　　多滋多味感，守恒循道正。

　　以退为进避，非礼弗履记。

　　关系生产力，光明道德基。

　　晋与不晋时，莅众晦而明。

　　这是一生中创造辉煌的时段。

　　【37----46岁】家人 睽 蹇 解 损 益 夬 姤萃 升

　　言有物行恒，求同存异进。

　　反身且修德，软硬兼施行。

　　见善迁过改，固本强根基。

　　踌躇满志时，违规犯纪多。

　　确定新台阶，又创繁荣期。

　　这是一生中成就辉煌的时段。

　　【47---58岁】困 井 革 鼎 震 艮 渐 归妹丰 旅 巽 兑

　　学后知不足，升后知有困。

　　谨小慎微事，粗心敷衍险。

　　几年轮换制，革故能鼎新。

　　乱中显气魄，危中见肝胆。

　　思不出其位，因势而止稳。

　　量变到质变。

　　居贤德善俗，家庭系安宁。

　　时有醉享受，转换必要时。

　　风行无不顺，朋友互讲习。

　　这是一生中保持辉煌更上新阶的时段。

　　【59——64岁】涣节中孚小过既济未济

　　聚散互依存，涣者迹与神。

　　晚节难保事，以制度德行。

　　诚信立身本， 行动有度恒。

　　盛极将衰思， 物无可穷时。

　　夕阳无限好，为明天再次储备阶段。

　　当对自己的所思所做并对其结果很清楚的时候，我们会从心底里荡生一种豪情：我能够改变自己，我能够主宰自己的命运，我能够影响这个环境。

　　柳：在周易64卦中，您最喜欢哪一卦？

　　陶：这个问题，不算是问题，64卦卦卦我都喜欢。原因有二：易本身的含义就是：变。变化的事物本身没有高低、好坏、优劣。人生就是由无数的的圈构成，0岁前在母亲的肚圈里，出来后就在就在父亲的手圈里，10岁左右进了小伙伴的圈子，20岁开始找圈子，30岁开始有圈子，40岁左右为自己建成了圈子，50岁开始帮别人搭圈子，60岁开始淡化圈子，70岁开始退出圈子，80岁逐渐在圈子外，90岁哪里都没了圈子，100岁左右别人给你送了个圈子。你觉得那个圈好呢？

　　易是一个系统，循环往复，周而复始，它是一个圆，哪里都是起点，哪里都可能是终点。现在有争议，认为易经还有另外的排序，其实，我个人认为，去研究哪一卦开始哪一卦结束，意义不是太大，因为六十四卦本身是一个不断轮回的变化的没有起点也没有终点的圈。就像我们讨论“道生一，一生二，二生三，三生万物”“道，生一一，生二二，生三三，生万物”一样，所指结果一样。只是一个显示了过程，一个显示由核心贯穿而已。我喜欢术道一统，术是一步一步，道是将一步一步联系起来。

　　不过，如果你问要找一个解读这个系统的切入口，我会选择那一卦，我倒是不用想就能回答“比卦”。

　　比卦六爻的最初涵义与政治密切相关。周朝初年，武王姬发为了巩固统治，开始大规模地分封功臣与同姓，确立了宗法制与分封制相结合的政治制度，历代周王，也因此成为天下共主。在《易经》六十四卦中，注重调理邦国关系与君臣秩序的比卦，也就成了周人处理内政外交时，赖以形成决断的重要参考对象。描述先秦时代政治法则的比卦，与我们今天与国交与人交都有指导。

　　第一，要诚心的交，不势力。第二，选择，定位当。第三，还是选择，要重才干。到第四步，还是选择，选择要重什么啊？重德行。第五，我们看养缘，缘就是留空间。最后，坚定，幸福。坚定这个词，我本来是讲诚信，真诚的。我是坚信，永远不要落井下石，

　　我们讲交友层次论，这六条既是为人交友方式，也是家庭与家庭的交往，国家与国家之间的交往的方式，外交五项基本原则基本上源自于这里。若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。

• 上一页
• 1
• 2
• 3
• 4
• 5
• 下一页
• 全文阅读