三从四德最早出现在哪里?

　　“三从”一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼丧服-子夏传》，在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限(为夫三年，为父一年)时，说“妇人有‘三从’之义，无‘专用’之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。引申为作为女儿、妻妇和母亲的妇女应对男性服从。但妇女屈从由来已久，“女”字在商代甲骨文中就是屈身下跪的形象;《周易》中有主张妇女顺从专一、恒久事夫的卦辞，后来要求妇女殉夫守节，限制寡妇改嫁等。

　　“四德”一词见于《周礼 天官内宰》，内宰是教导后宫妇女的官职，负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职，其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇功。”本来是宫廷妇女教育门类，后来与“三从”连称，成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准，即“三从四德”。

　　所谓的“三从”，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义;出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小;如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本分，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“跟从”之意，而是有工作性质的“从事”之本质。(《仪礼、丧服、子夏传》)

　　所谓的“四德”是指：德、容、言、功，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本;然后是“容”，即相貌，指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便;“言”，指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句;“功”，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。(《周礼、天官、九嫔》)。

　　三从四德的时代已经永远的成为了历史，大多数的女人还是尊重传统的，还是美好的。我只说咱们女人是不是也要稍微的约束一下自己，让女人更加女人一些。不说三从四德，至少多听听父亲，丈夫，儿子的话，多多尊重亲人们的意见，这对自身的修养也是有帮助的，还可以促进家庭和谐。至少在德言容功上稍稍下一点功夫，让自己变得更婉约更有女人味，何乐而不为呢?

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