王克义的后裔在海口市联桂坊家门口。海南日报记者苏晓杰摄

海口市联桂坊王克义后裔保存的“奉宪给照”古碑。海南日报记者苏晓杰摄

    一条幽深小巷，有着一个美丽的名字———联桂坊，这里是明代海口浦进士王克义的故居。尘封在墙上一个石碑，立于600年前，向世人默默讲述明朝琼州大地上曾发生的那一段重要历史。这座《奉宪给照》碑的古碑文中，记载了琼岛历史上海南省海口市所城的创建与天妃庙扩建等重要历史信息，都可以与史料互相印证，在历史遗存中找到印记。

    走进海南省海口市美兰区博爱街道联桂坊103号，可以见到一块青石古碑。经过岁月的洗礼，上面的字迹依然清晰可辨，碑上抬头铭刻“奉宪给照”四个繁体大字，笔法遒劲圆润，刀法凌厉俊雅。碑高104厘米、宽51厘米，镶嵌在一堵古墙里。碑文中记载了三件大事：创建海口所，打下现代海口第一桩根基；扩建海口所，天妃庙也随之扩建；官府用官地与进士王克义换地，以扩建天妃庙，发照为据。

    建海口所防倭防贼

    明朝时代，琼州各地常有倭寇、番贼闯犯劫掠，百姓生命财产安全无以保障，恐慌情绪日盛。

    根据《明史·花茂传》记述，洪武二十年（1387年），又有倭寇登上海口浦，广东都指挥同知花茂上奏皇上，请求设城防守敌寇来犯。7年后，即洪武二十七年（1394年），花茂再次上奏皇帝，曰：广东南边大海，奸宄出没，东莞、筍冈诸县逋逃蜑户，附居海岛，遇官军则诡称捕鱼，遇番贼则同为寇盗，飘忽不常，难於讯诘。不若籍以为兵，庶便约束。之后不久，花茂又上奏建言，“请设沿海依山广海、碣石、神电等二十四卫所，筑城竣池，收集海岛隐料无籍等军，仍於山海要害地立堡屯军，以备不虞”。这些奏请皆得朱元璋“报可”。花茂也很快升任广东都指挥使，为二品大帅。

    从此，为了防倭防贼，建海口所被正式提上议事日程。

    最高统治者的意志决定了海口所工程以极快速度上马。朱元璋报可后的次年，即公元1395年，朝廷委派安陆侯吴杰负责海口所工程建设，吴杰又委托千户崇实具体实施。这在明万历《琼州府志》中有确切记载：“安陆侯吴杰始委千户崇实兴工。”

    关于海口所城的建造由来和施工方，《奉宪给照》碑中有准确记述：洪武二十七年（1394年），都指挥花茂奏准防倭，二十八年（1395年），安陆侯吴杰鸠工创造。与《琼州府志》互为佐证。

    再回头看碑文“窃惟海口所城，在郡北十里”，说明建成后的海口所，位于琼山县城北十里位置。

    “海口”一名，最早出现于宋代。从汉代起，海口地属广西；明代公元1370年，海口划归广东。唐代627年，海口始隶属于琼山县。这里，曾先后设有宋代的海口浦，元代的海口港，明代的海口都、海口所、海口所城，清代的海口商埠、琼州口，民国初期的海口镇。

    现代海口自那时起，就开始打下第一桩根基，海口城市在此后的无数次扩建中慢慢成形。关于海口所的建设，碑文虽寥寥数语，不甚翔实，却清晰准确地指明所城为何而建、谁主张创建、谁负责施工、动工时间、工程地址等等，这些都是海口建所关键史实。

    扩建天妃庙

    明万历《琼州府志》对海口所规模的记述较为详细：“海口城，郡城北十里海口都，海港之南……周五百五十五丈，高一丈七尺，阔一丈五尺，雉堞六百五十三，窝铺十九座，启门四，各建敌楼。东北临海，共砌石岸九十丈。复自东南延西北浚豪，长四百六十五丈，阔一丈五尺，深五尺。”

    用现代计量单位换算，海口所城全长1850米，厚5米，高近5.67米，用于射箭和瞭望的垛墙多达653个，营寨19座，还开有4个门，分别建有敌楼。所城东北面临近大海，共用石头砌成岸堤300米。接着，往东南方向一直延伸到西北方向，疏浚护城河，长1550米，宽5米，深近1.67米。在当时的琼岛，这座纯军事化用途的所城，规模不算宏大。

    明洪武五年（1372年），海南卫指挥张荣动工修筑琼州府城，到1378年基本完工时，共筑城围长1253丈，高2.7丈，厚2.8丈，规模比之后的海口所大多了。由于形势发展，到了永乐十六年（1418年），海南卫指挥牛铭决定扩建海口所城，加强防倭防寇的能力。《奉宪给照》碑说：指挥牛铭增广其城，东北临海，增筑砌石。扩建所城在万历《琼州府志》里也有记述：“永乐戊戌（1418年）指挥牛铭复增石砌。成化丁酉（1477年）、佥事陈昭添筑。”

    所城的扩建，牵引出另一件大事，让琼岛无数百姓世代感恩。“而天妃庙建於城北，彼时其庙狭小……并合商民谭海清等，广建天妃庙宇。”碑文说，当初海口建所，所城的北面有一座庙，名曰天妃。可是，那时的天妃庙狭小简陋。在所城扩建工程规划中，牛铭和商人谭海清等人商议，决定重建天妃庙。

    这里所指的天妃庙，就是如今海南信众熟知的天后庙，位于海南省海口市中山路南侧的87号，曾在清朝咸丰年间重修过，庙内至今尚存《重修海口天后庙记》碑。碑文完整记录天后庙的历史，“庙始创于元，沿袭于明，而香火极盛于清”。尤其是，《重修海口天后庙记》碑说“明洪武间，商人谭海清等捐建后寝三间，筑观音山及塑诸神佛像”，与《奉宪给照》碑文相为印证补充。

    我国古代沿海城市都有建天妃庙奉祀的民俗。史料记载，海南最早的天妃庙，建造于元代的白沙津，明代迁至海口所城北门旁，历代香火鼎盛。

    如今，这座有700多年历史的古老庙宇虽已显破损，但建筑材料上乘，工艺精湛，原貌保存较好，对于研究古建筑、海南历史、民族文化等具有重要的价值，是海南保存较好的文化遗产。

    与进士王克义换地

    扩建天妃庙，要有地。于是，买地成为当务之急。

    “其呈请府宪王，与进士乡贤王克义，买地广建庙宇。”《奉宪给照》碑说，施工方呈报府宪，请求向当朝进士、当地贤达王克义，购买土地扩建天妃庙。

    碑文提到的王克义，是琼山人，居海口浦，明成祖永乐三年（1405年）中广东乡试举人，四年（1406年）登进士第，名列林环榜，为二甲三十一名。明万历《琼州府志》：“王克义，琼山海口人，永乐丙戌进士，授崇仁知县。大臣荐其才，有博学宏辞。至则增减宋祠科，出题试之，果中式，升都官。寻出为建昌推官，所至廉能。”王克义中进士后，朝廷授其崇仁知县，朝廷大臣夸其才学博大文辞赡富。后来朝廷提拔王克义为都官，不久命其出任江西省建昌府推官。王克义每到一处，都为官廉洁，积极作为。

    《奉宪给照》碑详细记录下施工方想尽办法拿地的过程。一开始，尽管王克义是官绅乡贤，施工方买地还是遇到了挫折。碑文说“义称此地，乃自宋来琼始祖，居正公所遗旧址。房支众多，非一人能主意，不允”。此地是王氏渡琼始祖留下的祖居地，家族后裔众多，王克义一个人做不了主，没有答应卖地。

    见状，府宪和商民谭海清等人商议，以官地海口正中央坡为中心，往东西方向延伸二里左右，再加上菖蒲地、荔枝坡地，总共三处地皮与王克义兑换。这些在碑文中都有记述。官方还特别对与王克义兑换的海口之地进行了价值评估，碑文中说“海口之地，乙应载官米九斗三升正”。

    交换地皮事宜，随后都向上级作了详细汇报，上级批准给予证照。碑文说，官方委派“特授琼山县正堂加十级纪录十次”欧阳旭前来发照，今后王家人可凭此照管地，此照就是换地的凭证。

    鉴于王克义的贤能，家乡父母官、时任琼州知府王伯贞在海口城内为之立联桂坊，琼山知县为之立进士坊。

    光阴荏苒，数百年转眼即逝，联桂坊仍保存着较好的历史原貌。《奉宪给照》碑，如今被嵌在联桂坊居民王善祥家一处墙壁里。每逢祭祀等家族重要日子，王善祥等王克义后人都会向古碑参拜。

    一座古碑，一段重要历史，一种情感寄托。古碑，已然成为联桂坊灵魂。 (记者 胡续发通讯员 毛地林 实习生 符玲)

    链接

    奉宪给照碑文 　

    特授琼山县正堂加十级记录十次

    欧阳旭 　

    为广建庙宇，以地换地，给照为据，以昭永远事。窃惟海口所城，在郡北十里。洪武二十七年（一三九四年），都指挥花茂奏准防倭，二十八年（一三九五年），安陆侯吴杰鸠工创造。而天妃庙建於城北，彼时其庙狭小。永乐十六年（一四一八年），指挥牛铭增广其城，东北临海，增筑砌石。并合商民谭海清等，广建天妃庙宇。其呈请府宪王，与进士乡贤王克义，买地广建庙宇。义称此地，乃自宋来琼始祖，居正公所遗旧址。房支众多，非一人能主意，不允。府宪合商民，权将官地，海口正中央坡，分开东西二里许，并菖蒲地、荔枝坡地、合三处地，与王克义兑换。海口之地，乙应载官米九斗三升正。具文申详通禀上宪，批准给照。等由兹奉批前来，遵例发给。自后王家，依照管地。恐年久无凭，执照为据。

    永乐十七年（一四一九年）十二月十一日给发