海口市水头村丘濬墓。海南日报记者 李幸璜 摄
瓮棺葬：汉代海南特有的墓葬
两瓮一釜：瓮为灰黑色的硬陶，高50厘米，口径30至35厘米，腹径45到60厘米，底径30至40厘米，侈口，肩部附有四横耳或三角状耳，瓮身纹饰有水波纹、周弦纹及曲尺形纹饰；釜为敞口寰底素面夹砂粗陶，高40厘米，口径50厘米，底径52厘米。瓮釜相套，中间一瓮底部打通。这是在陵水三才镇后港村西边200米处出土的瓮棺墓葬，专家称之为“孟坡墓群”。
据海南省文物部门统计，目前海南发现被明确定为汉代墓葬的有5处，分别是陵水的“福湾墓群”“军屯坡墓群”“孟坡墓群”、白沙的“志针墓群”和三亚市藤桥镇的“番岭坡墓群”，都是瓮棺墓葬。
王育龙告诉记者，海南岛汉代墓葬最突出的、带有普遍性的瓮棺葬特征，在同时期的大陆地区几乎看不到任何痕迹，瓮棺葬在大陆特别是中原地区的史前仰韶文化中却较为流行，二者有很多相似之处，也有不同的地方，它们是否有直接的继承关系或某种内在的联系，或者通过何种渠道、在何时传入海南岛，目前还找不到充分的证据。
“就海南岛两汉时期的墓葬及其文化风貌而言，瓮棺葬无疑是海南汉代墓葬极具个性的表现，但在文化内涵上仍然与大陆尤其是岭南地区，有着十分密切的关系。”王育龙说。
凤毛麟角的隋唐墓葬
在澄迈县老城镇富昌村附近有一块冯姓墓地，墓地中有一座最为显眼的石墓，底座有3层八边形玄武岩石基，最上面一层每边还可有“乾”、“坤”等八卦，其上为圆形黑色石头干砌而成，顶部为穹窿形，整个坟茔颇为壮观。虽然没有墓碑，但周边冯氏村民都将其当作自家的祖坟看待，并说那是冼太夫人的衣冠冢。
作为高凉太守冯宝的妻子，冼夫人一直是丈夫政治和军事上的好助手，她本人对海南社会的稳定和发展更是举足轻重。隋仁寿二年（602年），冼夫人在巡视海南途中逝世，归葬今天的广东电白山兜丁村。然而，海南当地老百姓对她敬仰有加，便砌筑衣冠冢来怀念冼夫人。尽管只是衣冠冢，但它毕竟是海南已发现的、隋代唯一的古墓葬。
其实，即使唐代的墓葬，留存至今的也少之又少。
记者先后陪同海南大学社科中心研究员阎根齐、海南省博物馆研究馆员王育龙经过半个月的实地走访和资料查找，目前仅找到3处能确认墓主姓名的唐代墓葬。
一是海口市龙华区龙泉镇雅咏村西南面的韦执谊墓。唐永贞元年（805年），官居左丞相的韦执谊被贬为“崖州司马”；元和七年（812年）病逝于贬所，葬于今址，迄今整整1200年。韦执谊是海南岛韦姓的先祖。
同在805年，户部尚书吴贤秀也被贬到崖州，落户“张吴都”（今海口灵山），3年后辞世，葬在今海口市美兰区演丰镇博渡村西面600米处的龙窝坡上。
另外一处是位于文昌铜鼓岭南麓陈笠村附近的符元生墓。符元生曾任广东南雄太守、选任中书令，唐昭宗大顺二年（891年），奉旨入琼抚黎，后落籍文昌，成为符氏迁琼始祖。
阎根齐认为，海南隋唐二代墓葬遗迹稀少的原因，很大程度上与绝大多数贬官死后归葬内地有关，此外，中国古人有“叶落归根”观念，客死他乡后，一般都会留下遗愿让亲属想方设法归葬故里；这种情况到宋代还很普遍，如赵鼎死后第二年得旨迁葬浙江石门。
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