海南陵水出土的瓮棺葬具。

    有待研究的宋元古墓葬

    宋朝以后，海南与中原内地交流日益增多，墓葬遗迹也随之丰富起来。

    海口市龙桥镇的北宋琼州知府周仁俊墓、旧州岭上的琼管安抚使林暹墓、府城潭谢村西侧的兵部侍郎王居正墓，以及东方市三家镇居侯村西边的符确墓等，都是海南有名的宋代墓葬遗迹；元代或在宋元交替之际的墓葬，有澄迈的萧仙墓、定安的王官墓、万宁的文天瑞墓、文昌的陈仲达墓、临高的兰方塔等10多处。

    王育龙称，宋代墓葬绝大多数尚未进行考古发掘，但从海口市琼山区部分宋墓的出土文物来看，其器物的总体特征带有明显的外来文化成分，特别是“买地砖券”和“魂砖”等表现得更为突出，这些物件的放置是想说明墓地是向冥界官员购买的；元代的墓葬遗迹虽然也较多，但经过科学考古发掘的迄今尚无一处，因此，对这些墓葬的地下情况就不得而知。

    谕祭葬：明清人文蔚起的佐证

    自明代起，海南的教育进入鼎盛时期，诞生了大批的进士和举人，通过科举考试步入仕途者比比皆是，其中不乏达官显贵，他们去世后，享受到了“谕祭葬”。

    “谕祭葬”也称“敕葬”，是封建帝王对一些皇亲国戚、朝廷重臣和文武大员死后所实行的一种特殊葬礼，表明皇帝对他们生前功绩的肯定和优厚恩遇。

    据阎根齐介绍，海南岛上能够享受“谕祭葬”的官员，主要集中在明清两代，代表性人物有明代大学士丘濬、户部侍郎唐胄、右佥都御史海瑞和河南按察司副使韩俊，以及清代探花、湖北布政使张岳崧等人，他们以及他们所得到的“谕祭葬”，本身也是明清时期海南人文蔚起的有力佐证。

    世俗的荣耀，对于逝者已经没有任何实际意义，何况那些葬身之所，在历史的长河中，多数也像它们的主人一样，经历了自然或人为的摧残，能够存留至今的，当算奇迹。(记者陈 耿)

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