生产工具牛口罩 陈耿 摄

　　拿起一个石头打磨成的兜兜状物件，钟捷东说这是“牛叮咚”。过去多年，在火山地区行走，他发现火山地区的农家人在集中放养时，都挑选健壮有力、听使唤的黄牛来作为领头牛。有一次，钟捷东奇怪地发现，在牛群中，一只“德高望重”的领头牛，脖子上系着一块空心大石头，石头里边还夹着一个石铃铛。原来，百余年来羊山山林深密，难于管理，主人将领头牛系上石铃铛，牛一走动，铃铛自然发出“叮叮咚咚”的声音，主人很容易发现牛群，另外，牛群听惯了铃声形成了条件反射，结队而出，结队而归。钟捷东高兴地从农户手里买下了这个牛铃，后来他发现，严寒的冬天，对于一些牛犊或体弱病残者，善良的主人还用笠叶编成“外衣”穿在牛身上，防寒又防雨，被羊山地区人称为“牛衣”，钟捷东也收集了来，此循彼复，积少成多。

　　记录濒临失传的海南斋戏

　　除了对器物，钟捷东对民俗活动也有着良好的记录。他是目前海南斋戏完整记录人之一。

　　斋戏，也叫平安斋，是活跃在琼北地区民间的一种祭神的戏曲。它从原始祭祀活动中蜕变脱胎出来，融入了宗教、信仰、历史、民俗、礼仪等内容，是道教文化与戏剧文化结合的产物，更是过去群众一种心理安慰和精神支柱。所体现的是一种淳朴的乡土情怀。

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