海口骑楼老街模拟街景  陈德雄 摄

    和很多人放松、悠闲的退休生活方式不同，海口市民于琼月的退休生活显得有点“另类”，将休闲时间都放在搜集海口当地的方言俚语上——

　　“有吃有使，那饲得大脚板”、“无忌无论发大运”、“雷虎（响）在前，雨大无来”、“救得蛇生，蛙又死”、“老人睡天规（天亮），小仔睡夜辉（晚上）”……近年来，海口地区的不少方言俚语，随着老一辈人的逐渐逝去和普通话的普及已经很少被提及，许多年轻人甚至从来没有听说过。

　　“越来越多的老人离世后，很多方言俚语也跟着消失了。俚语把人们多年的生活、工作经验精辟形象地总结出来。我希望尽自己最大的努力把这些俚语整理记录下来。”1年多前，64岁的海口退休职工于琼月决定动手记录，挽救正在逐步消失的海口地区方言。

　　记录“妈妈讲的话”

　　一个夏日的午后，坐在喧闹的茶坊中，身材瘦小、面容清隽的于琼月和记者谈起了自己所收集的海口方言俚语。说到精彩处，她眉飞色舞、神采飞扬，完全看不出她已是年过六旬的老人。

　　年过六旬的于琼月高中毕业，是海口本地人，从小就喜欢听母亲“讲古”（讲故事），“母亲是不识字的家庭妇女，闲暇时很喜欢看琼剧、听故事。平时忙碌完家务，她喜欢给我们讲《真龙天子》、《牛过河会撒尿》等老故事，其中穿插了许多海口地区的方言俚语。”

　　“小时候，我们经常遇到这种情况：天昏地暗后，打雷一会儿才下雨。这时候，就会听见母亲讲‘雷虎（响）在前，雨大无来’。”于琼月说。

　　“小时候，我经常听母亲说俚语，当时并不觉得特别。但是，随着年岁渐长，我越来越能感受到那些俚语中蕴含的文化韵味和深刻的人生哲理。”于琼月说。

　　比如，于琼月的母亲常常教育孩子，要“替人解难，不替人结刻（给人使绊子）”，表达了与人交往要友善的人生观；“公式的道理见现现，人的道理偏压偏。”，意为总是觉得自己是正确的，别人都没有道理；“饲牛割草好过种花饲鸟，种花饲鸟，活大家界坏了了”，体现了一种传统的旧时观念，意为养牛割草比种花养鸟好。种花养鸟这些业余爱好，多大的家业都会败坏掉；“做吃艰苦乞吃闲，乞吃艰苦无人知”，意为辛苦工作看起来辛苦，乞讨看起来很闲，但是乞讨所付出的艰苦很多人并不清楚。

　　俚语是民间群众根据日常工作生活中的经验积累总结出的一种语言。现在，很多年轻一辈已经不清楚这些海口俚语的意义。有时候，于琼月家里的年轻人听她随口说出的俚语，都感觉非常顺口新奇，但是并不清楚其中的具体含义。

　　“由于俚语缺乏文字记录，随着母亲等老一辈人逐渐逝去，她们历年传承下的俚语也逐渐随之消失，我感觉非常可惜。”于琼月说。

　　2014年春节，大年初一的下午，闲来无事的于琼月，决定开始动手记下那些萦绕在她脑海中的俚语，“我收集的方言俚语，绝大部分都是从母亲那里听说的，便将文稿的题目定为《妚母的去多话》（意为妈妈讲的那些话）。”她说。

　　于琼月整理的好几本俚语书稿  徐珊珊 摄　

　　废寝忘食字斟句酌 

　　受到母亲的熏陶，于秋月自幼爱好文学，平时喜欢看易经类书籍，还自费订阅不少报纸杂志。

　　一年多来，于琼月每天上午忙完家务后，下午就坐在书桌前仔细回忆记录母亲过去所说的方言俚语。采访中，她向记者展示了记录俚语所用的练习簿，上面工工整整、密密麻麻地记录着她手写的方言俚语。

　　用文字记载俚语的过程中，于琼月遇到的最大困扰是有时很难找到准确的文字去表达俚语内容。“很多时候，方言俚语在生活中说起来非常顺溜，但是一付诸文字就令人感到为难。一年多来，才断断续续记录整理了100多条俚语。”于琼月说。

　　例如，“见人做事规规律律，到公式做就眼汁出”这句俚语，意为看别人做事轻轻松松，轮到自己做就十分辛苦，说明做人要重视参与实践。“‘规规律律’这个词用海口方言说起来很溜，但是想用文字表达出来却十分费劲。我想了很久，都不知道如何表达。”绞尽脑汁的于琼月苦思冥想了很久，一次突然灵光一现想了出来。

　　“平时，我只要一有空，就会回想母亲说过的俚语。一想到就要赶快记录下来，不然有可能会忘掉。” 于琼月平时整理的俚语首先誊写在草稿本上，反复斟酌改正后再抄到练习簿上。

　　做官无为民，无如回室种番割藤（地瓜）；全国走了了（都走完），无比（都比不上）府城与海口；有理无理，从大的做起（哥哥姐姐要为弟妹做好榜样）； 一千无（不）比八百现，八百无（不）比六百到身……一年多的整理过程中，于琼月记录母亲过去说的俚语，眼前又浮现出她慈祥的音容笑貌，“把口头语写下来的时候，我会不自觉跟着念起来，越念越有趣。好像过世的母亲重新站在我的面前，笑着对我说着家常话，非常有亲切感。”

　　希望更多人参与到俚语拯救中

　　时光荏苒，从小在海口市区长大的于琼月目睹了城市的巨大变迁，“和当年历史上的繁华相比，许多老街显得颇为寂寥，不少老建筑已经面目全非。”

　　变化的不仅是老街，还有正在不断流失的本地方言俚语。

　　于琼月表示，俚语反映了一个地区的语言文化特色，见证了一个地区的进步与发展，积累了许多群众的智慧成果。但是，很多海口市区的孩子现在不管在学校还是家里都用普通话交流，父母平时也很少和孩子说俚语。年轻人接触方言俚语的机会越来越少，抢救保存工作迫在眉睫。

　　“我不会打麻将，也不打彩票，一有时间就喜欢读书写作。现在，退休后的大部分时间都放在俚语整理和文学创作中。很多人都觉得我是个傻子。”她笑着对记者说。

　　但是，一个人的能力毕竟有限。“希望通过媒体呼吁，让更多人加入到搜集征集方言的队伍中，抓紧挽留住这些生动有趣的方言俚语。”面对方言俚语的流失，于琼月充满了焦虑和紧迫感。

　　海口文史专家冯仁鸿所著的《琼崖史海钩沉》记载，自宋元以来，外来落籍海口市者以商贾居多。这些落籍者中，又以闽南人为先且多。而从广东各县来的商贾中，不少人祖上也是先迁（居）闽浙一带而后陆续南徙，最后才移入海口市的。他们原操的语言也是同属于汉语种中的闽南方言，风俗习惯大同小异。因此，数百年来，海口市区居民以闽南裔人居多，语言亦以闽南方言为最。而操各种不同方言的占籍者，天长地久，其语言与习俗势必自然而然受到影响甚至同化。与此同时，闽南裔人的语言习俗，同样受不同占籍者的影响和渗透，因而逐渐形成了海南话中一种独具特色的“海口话”，人亦成为今日之“海口人”。

　　海口市自宋元开埠之后，市区占籍者以汉族中的操闽南方言、官话方言和粤方言之民为主。在习惯用词上，海口话还保存着不少与闽南、潮汕话相同的古老用法。如：“老鼠”称为“猫鼠”，“厨房”成为“灶前”，“前面”称为“头前”，“头发”称为“头毛”。

　　在习惯用语上，海口人由于居于古越之地，受古骆越、俚人的影响，所以在语法上也常有倒置的用法。如海口人称“台风”为“风台”；“公鸡”、“母鸡”称为“鸡头”、“鸡姆”，“你先走”称为“你行过前”或“你走头前”。

　　于琼月记录的母亲言语拾零

　　三句不离古，离古就困肚；

　　手痛得巡村学古打叭，脚痛得坐闲吃饭；

　　人吃人窍，鸡吃鸡爪；

　　肚里无筑，就像缸内无米；

　　一代亲，二代表，三代脱了了；

　　老人睡天规（天亮），小仔睡夜辉（晚上）；

　　龟有龟路，鳖有鳖道；

　　嫁官办官吃，添饭驻驻勺；

　　关公赶曹操，一套到一套；

　　口是天才，友吃友来，大吃大做大发财，力吃懒做无路来；

　　姐携舅友做友有；

　　心肝大，眼界高，官爹嘴乞丐命；

　　恭喜发财，钱银捞捞来；

　　一等人才纸上画，二等人才奇巧缺，三等人才四散飞。 （徐辑）

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