丘濬像（资料图）
家道：丘濬世家，以济天下
终明一代，海南中进士者有62人，中举人者达594人。丘濬、邢宥、薛远等一大批学子，登上了朱明王朝的文化巅峰与权力殿堂。尤其是丘濬，明《名臣录》述评：“本朝大臣律己之严，理学之正，著述之丰，未出其右者。”《四库全书》收录琼人著作不过12种(包括存目)，其中就有丘濬的《大学衍义补》等5种。
丘濬好学，过目成诵，史称“三教百家之言，无不涉猎”。他历任翰林院庶吉士、翰林院学士、国子监祭酒、礼部尚书、会试总裁官、文渊阁大学士、户部尚书兼武英殿大学士。丘濬一生研究范围涉及政治、经济、哲学、文学、医学、戏剧等方面。他提出“劳动决定商品价值”的观点比英国古典经济学家威廉·配第的“劳动价值论”要早180年。
由于丘濬对明代理学的非凡建树，被明孝宗御赐为“理学名臣”。由于丘濬对文化的突出贡献，被史学界称之为“有明一代，文臣之宗”。丘濬一生，“诗文满天下”。钱谦益的《列朝诗集》称他：“七八岁能诗，敏捷惊人。”一部《琼台诗文会稿》，全书24卷，洋洋30多万言，被清初学者焦映汉称其“炳若日星，垂诸史册，以继往而开来可也!”
丘濬与海瑞一同被誉为“海南双璧”，与海瑞、王佐、张岳崧同称为“海南四绝”。是什么原因使海南钟灵毓秀，集于丘濬一身？是明代海南文化沃土使之长成参天大树？是聪明睿智使之登峰造极？还是家庭教育、父母培育造就了一代文化巨匠？都是，但最重要的，是丘氏的家庭教育，是“可继堂”孕育了优秀男儿，贤臣俊杰。完全可以这样说，没有祖父丘普和慈母李氏的谆谆教诲，不可能成就绝代英华。
丘濬7岁，父亲去世，祖父丘普“惕厉自持，不敢失坠”，寄希望于丘濬兄弟。丘普自题“可继堂”匾额，并书联“嗟无一子堪称老，喜有双孙可继宗”。丘濬曾在《可继堂记》中追记，说祖父嘱咐兄长丘源，要他“承吾世业，学为良医，以济家乡”；希望丘濬“拓承祖业，志为良相，以济天下”。正是“以济天下”的远大抱负，塑造了理学名臣。
尤其是丘濬母亲李氏，出身士绅之家，知书识礼。她年廿八丧夫，守节教子，“课其学业”，孜孜不倦。每日五更，鸡鸣即起，伴儿诵读；入学归来，问其功课，询其交游。及至游学帝京，为官庙堂，仍然致书“戒谆谆以忠谨，图报国为言”。正是这种家庭教育的潜移默化，造就了一代儒学大师济民、养民、安民、亲民的思想品德和高尚情操。
丘濬与夫人吴氏继承良好家风，重视儿女培养。长子丘敦，入读太学，深研《素问》，著有《医史》；次子丘京，以父荫补中书舍人。丘敦子以祖荫补尚宝司丞，其孙也以祖荫补尚宝司丞；五世孙，为例监生；六世孙，为郡庠生；七世孙，为举人，任县令……古人有说，“君子之泽，五世而斩”，可是理学名臣丘濬之家，以德为本，以学立身，甲第延绵了7代之久。
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