位于东方市的符确公兴贤祠。 海南日报记者 陈耿 摄

　　苏轼谪居海南三年中，痛感当地文化教育的落后，因此在坚持诗文创作的同时，更是将敷施文教作为重要事业，有不少读书人直接从他那里得到教益。对于海南士子勤学向上的精神面貌，苏轼予以充分认可，并预测在不久的将来，一定会实现科举上的“破天荒”。果不其然，姜唐佐顺利成为海南历史上第一位举人后不久，符确又成为海南历史上第一位进士。

　　源远流长的家族文化

　　符确（1068年—1140年），字坚石，宋代儋州高麻都（今儋州三都镇湳源村。因古代该地有高麻都、曾刘都、薛官都，合称为“三都”）人，系符氏渡琼七世祖。符确是海南历史上第一位进士，对推动海南文化教育功莫大焉。符确之所以能够取得如此成就，这和他的家族渊源有着极大的关系。

　　据唐代的《元和姓纂》以及后来的《符氏家谱》记载，符氏源于姬姓，先祖姬雅因掌管秦庄襄王虎符玉玺，人称“符公”，因此以之为姓。符氏家族历史悠久，名人辈出。例如，十四世祖符融曾为东汉太学，任光禄大夫。三十九世祖符存审在五代时期追随李克用杀敌立功，赠中书令，封秦王。存审生彦超等九子，尤以四子符彦卿更名垂青史。彦卿，勇猛有谋，功勋卓著。

　　符彦卿生子昭序，昭序生子绳武，即符氏四十二世祖。符绳武于北宋咸平六年（1003年）任福建莆田县令，其子符有辰跟随至莆田读书习武。天圣三年（1025年），符有辰奉诏自莆田渡琼，担任广南西路琼管清化军指挥使，定居文昌，被封为万户侯，并且可以世袭。符有辰被称为渡琼始祖。符有辰家族从此在海南繁衍下来。符有辰后代符安会生子符确，因此符确为符氏四十九世祖、符氏过琼七世祖。据称，符安会为了让符确更好地求学受教，先后从文昌迁居琼山，再至昌化（今海南儋州）定居。符确通过刻苦攻读，最终考取进士。

　　符确画像

　　“琼之有士始于儋”

　　作为读书人的符确在海南历史上赫赫有名，最主要是因为他在苏轼等人的指点下，学业有了很大长进，最终于大观三年（1109年）考取进士（贾安宅榜），并被朝廷授予相应的官职。

　　绍圣四年（1097年），苏轼被贬为琼州别驾，昌化军（今海南儋州）安置。这对于行将年迈的苏轼来说是一个沉重的打击，但是却给文化教育落后的海南带来千载难逢的机遇，真可谓是“国家不幸海南幸”！苏轼谪居儋州期间，在当地文人黎子云等人的帮助下，建造了“载酒堂”等教学场所。附近不少人慕名来向苏轼拜师学习，甚至还有人从距离儋州较远的琼山专门前来求学。比如，姜唐佐就曾经从琼山到儋州跟随苏轼学习长达九个月，后来成为海南历史上第一位举人。居住在昌化的符确更有向苏轼学习的地利之便。

　　据称，有一次苏轼和黎子云在河边垂钓，发现一对燕子飞过，便随口说“春暖燕知归”，黎子云想了好久却没有对出下联，正好路过的符确对出“道明人觉晓”，让苏轼大为称赞，认为他是可造之材，将来一定会大有出息。就这样，符确开始有机会向苏轼请教。在苏轼的悉心指导以及自己的刻苦努力下，符确的学业有了很大长进，最终成就了自己的功名。

　　根据地方史料及家谱显示，符确于大观二年（1108年）“发镇州解元”，并于次年（1109年）考中进士。这里“发镇州解元”颇费人思量，“解元”好理解，乃举人第一名，但是和“镇州”有什么关联？现根据《宋史》、正德《琼台志》以及今人的相关研究成果，略述如下：宋徽宗即位后，重用权臣蔡京。因徽宗好大喜功，蔡京就打算以“开边固宠”。担任桂州知州的王祖道是蔡京的福建老乡，极力迎合蔡京以“邀取富贵”。大观元年（1107年），王祖道夸大其词，“请于黎母山心立镇州，为下都督府，赐军额曰静海，知州领海南安抚都监”。王祖道因此“超取显美”，被朝廷擢升为龙图阁直学士、兵部尚书等。大观四年（1110年），蔡京罢相后，朝廷追查王祖道在广西任上妄言拓地之罪，此时王祖道已经死去两年，因此被追贬为昭信军节度副使。新设立的镇州也因此被废除。

　　镇州下辖龙门、感恩、四达三县，治所设在龙门（今东方市东河镇中方村附近），且琼州安抚司移驻于此，因此是当时海南的政治、军事中心。镇州虽然只存在了四年，但是对海南却产生了影响，比如当时海南的乡试就安排在这里举行。大观二年（1108年），符确在镇州参加乡试并获得第一名，即“发镇州解元”。中举之后的符确次年赴京参加考试并一举考中进士。

　　符确作为海南第一个进士，对于海南文化教育来说是一件大事。这个具有“破天荒”意义的事情也每每为后世所称誉，如“开琼甲第”“珠联海甸，笔破天荒”等。明代史学家唐胄在《重建儋州学记》如此说：“琼之有士始于儋，琼之士亦莫盛乎儋。”这一方面肯定了符确的“破天荒”之功，另一方面又彰显了符确考中进士对儋州读书人的熏染作用。

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