苏东坡像 李幸璜 摄

　　文本刊特约撰稿 李景新

　　苏东坡在海南己卯春天（公元1099年）的活动及文学书写成就有着不一般的意义：斜川之游及其为自然胜景所注入的文化内涵，春词的创作及其所凝聚的农耕文化、民俗文化内涵，上元夜游及其笔下的昌化军城市图景，伦江放生、岁设大供及其佛教民俗学价值，被酒独行及其所记录的乡野风情……近日，在海南儋州召开的第九届东坡文化论坛上，苏学研究专家李景新教授将他的研究与发现跟大家分享——

　　从己卯之春说起

　　苏东坡于绍圣四年（1097）六月到达海南岛，绍圣五年（亦即元符元年，戊寅，1098）度过了第一个春天，但苏东坡并没有感受到春天的气息。那时苏东坡从惠州再次遭受贬谪，心情一度跌入低谷；到达海南岛之后，他虽试图努力从低谷中走出来，但在戊寅之春还没有完全实现，加上海南岛四季的变化不够分明，冬春的转换并没有引起苏东坡的多少注意，也没有给他带来惊喜。他给雷州的张逢写信说：“新春，海上啸咏之余，有足乐者。此岛中孤寂，春色所不到也。”信中所说的“海上”，是指广东沿海一带，“此岛”即海南岛。他说，海南岛与广州、惠州、雷州，虽一海之隔，但在那边，啸咏之余，尚有足乐者，而此岛则是春色所不到的地方。大有“春风不度玉门关”之感。其实，春色到与不到，主要与心情相关。春色不是不到，而是他的心态尚处于孤寂凄凉之中，感受不到春意，眼中也就没有了春色。

　　他真正感受到海南春天的美好，是到了元符二年（1099），己卯之春。这虽然是苏东坡在海南度过的第二个春天，但也可以说是苏东坡真正感受天涯春意的第一个春天。因为这时的苏东坡，心态已经调整过来，他的精神状态已从低谷中走了出来。他已经较充分地适应了这个环境，他可以用亲切的目光去仔细欣赏周围的一切，从大自然到风土人情，都不再是从前那样的陌生，儋耳人对苏东坡也从陌生感转化为热爱，苏东坡与儋耳的外在环境已经消除了隔阂与排斥。在这种心态之下，春色好像一下子降临海岛，弥漫天涯，惊喜之情油然而生。他用诗词散文记录了儋耳春天的风土人情之美，也把自己潇洒的形象留给了后人。

　　因此，谈到苏东坡笔下的海南，我们从己卯之春开始。

　　《上元夜图》 刘运良 作

　　斜川游及其为自然胜景注入的文化内涵

　　苏东坡有一首《和陶游斜川》，题下自注：“正月五日，与儿子过出游作。”王文诰编《苏轼诗集》以此诗列己卯之首，孔凡礼《苏轼年谱》将此次出游及创作编于元符二年正月五日。

　　谪居澹无事，何异老且休。虽过靖节年，未失斜川游。春江渌未波，人卧船自流。我本无所适，泛泛随鸣鸥。中流遇洑洄，舍舟步层丘。有口可与饮，何必逢我俦。过子诗似翁，我唱而辄酬。未知陶彭泽，颇有此乐不。问点尔何如，不与圣同忧。问翁何所笑，不为由与求。

　　昌化军城外，未必有一个叫斜川的地方。但是，此诗为和陶渊明《游斜川》所作，而游览的心情又与陶渊明有相似之处，所以，我们完全可以说苏东坡父子于元符二年（1099，己卯）正月五日在儋州进行了一次非常惬意的“斜川游”。苏东坡想到685年前的这一天，天气澄和，风物闲美，大隐士陶渊明与二三邻曲，同游斜川，引觞散怀，纵情忘忧，好不欢乐。现在，苏东坡心情非常悠闲，而天气风物也是那么宜人，他怎能辜负这个出游的好时光？于是，他一边想象着陶渊明游斜川的情景，一边进行着自己的“斜川游”。陶渊明情之所至，作诗以纪其游；苏东坡亦用陶渊明原韵，作了这首纪游诗。

　　这首诗虽然开头两句的色彩略显黯淡，但整首诗全在一个“惬”字上。他郊游并无目标，而随处所到，皆是诗情。纪昀评曰：“有自然之乐，形神俱似陶公。”确是看到了此诗的神髓。然比起陶渊明，苏东坡又多了一层惬意，因为苏东坡有一个陶渊明没有的儿子。苏过不仅至孝，性情文采也酷肖乃翁。所以苏东坡得意地说：“未知陶彭泽，颇有此乐否？”最后四句，更是悠然有味。苏过在儋州曾作《志隐》一篇，表示隐居的志向，这使苏东坡想起了孔子命几位学生“各言其志”的情景。当孔子问到曾点时，曾点答道：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”孔子听罢喟然叹曰：“吾与点也。”这个典故用得恰如其分。父子二人的默契、轻松、雅洁、惬意，尽在一问一答之中。

　　根据诗意，此次斜川游是在城北伦江及其岸边，他们先在江中舟游，后舍舟登岸而游。

　　自然景观往往需要注入一定的文化内涵，才会产生活力，发生良好的效应，尤其是自然景观不是特别突出的地方，更需要文化内涵的支持。比如敬亭山，就山体来看，其高度、险度、外形以及其他自然因素都不是特别突出，但是由于有像李白这样众多诗人曾经居住、游览、创作诗文，使得敬亭山成为名闻遐迩的名山，被后人美誉为“诗山”。儋州的伦江（今北门江）并非著名水系，但是有苏东坡、苏过等著名历史人物的出现，其作为景胜的价值就大大提高了。

　　春词创作及其所凝聚的农耕、民俗文化内涵

　　苏东坡是词史上的伟大人物，但他在海南期间所作词的数量是非常少的，他的主要表达方式是诗和文。己卯之春天却使他异常兴奋，他使用了词这一体裁进行创作。正月十二日是立春日，苏东坡写了《减字木兰花·己卯儋耳春词》，描写了海南的美好春光、鞭春的情景以及热闹的节俗：

　　春牛春杖，无限春光来海上。便丐春工，染得桃花似肉红。春幡春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花。

　　苏东坡因春光明媚，春风拂拂，鲜花盛开，白絮飞扬而兴奋不已。更可喜的是儋耳农业劳动风气的扭转，使苏东坡看到了“鞭春”的热闹场景。

　　在古代，农业代表着最先进的生产力，但海南人素来不重农耕，而以贸香、渔猎为业，良田荒芜，无米无粮，苏东坡初来之时，非常痛心，他一直努力地劝农劝官，以扭转此风。现在，他看到了如此热闹的劝农场面，意识到了风气有所好转。这正是苏东坡最愿意看到的，所以他非常高兴地创作了这首词。

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