原标题：穿越千年看元宵

　　上元灯树千光照 一宵歌舞动琼州

　　每年元宵节，海口市琼山区府城的传统花灯展，总能吸引不少市民和游客驻足观赏。记者 张茂 摄

　　文本刊特约撰稿 蒙乐生

　　编者按

　　“海南元宵，郡人各张灯，高架突于通衢，巧奇百出，远近聚观，儿童走卒，歌舞欢呼不绝。区区台端独坐，属自大门之外，幸分一夜之光。海南僻处一隅，人情如此，亦足以见太平气象。”这是海南现存最早的方志明代正德《琼台志》对琼州元宵节景象的描写。

　　闹元宵岂能无花灯？海南文化习俗深受中原文化的影响，包括元宵节亮花灯。在2019年元宵节到来之际，《海南周刊》邀请文史专家撰文，回溯历史上琼州人点上元灯过元宵节的喜庆祥和图景，介绍“偷青”“摩石狮”“燃香祈子”等民间习俗，以及海南点上元灯传统民俗的延续和变化。

　　金猪贺岁，普天同庆；时和世泰，年稔民丰。

　　春节长假，年味浓浓，灯彩熠熠，海天火红。

　　新春新禧，元宵吉庆，亿兆一心，乐在其中。

　　做上元灯，万民狂欢

　　元宵节，俗称“灯节”，也叫“上元节”，原意为“上元节的晚上”，海南人称之为“年仔”（小年）。虽说是“年仔”，但比大年还热闹。春节后，海南人做上元灯，六街三市，十村九乡，花灯竞放，欢乐如狂。“灯”谐音“丁”，意为“添丁”，祈愿祈福，添丁添寿。

　　一元复始，大地回春，元宵是一年之中第一个月圆之夜。相传，汉文帝元年（公元前179年），为纪念正月十五平定“诸吕之乱”，新登基的刘恒下旨“张灯结彩”，把平乱日定为元宵节。汉永平十年（67年），明帝刘庄提倡佛教，敕令元宵点灯以示庆贺，元宵放灯的风俗开始形成。

　　及至隋代，“每当正月，万国来朝，留至十五日于端门外建国门内，绵亘八里，列戏为戏场”。据《开元天宝遗事》记载：唐玄宗时火树银花，堆成鳌山，高达八丈，百里外都可看到。北宋开宝年间（713－741），元宵节盛极一时，时人有“五夜元宵”之称。

　　汉开九郡，士族南迁，海南开始融入中原文化，节序和风俗与内地基本一致，元宵“燃灯”“观灯”的习俗也就逐渐传播开来。北宋开宝五年（972年），琼州治所播迁，府城风气渐开，礼乐渐盛。其时，元宵佳节，苏东坡、白玉蟾等曾为“上元夜”留下诗作。

　　明代，朱元璋称誉海南“习礼义之教，有华夏之风”，升琼州为府。其时，城郭新修，街市新拓，人文蔚起。海南现存最早的郡志正德《琼台志》记载：元宵之夜指挥桑昭树石柱于大街，高架彩竿，悬灯结彩，万家灯火，万人空巷，街市喧哗，金吾不禁，游人不归。

　　上元，大街通衢，立竿张灯，高二三丈，燃灯于笼，自昏达旦。灯彩彻夜，进士唐冑禁不住研墨铺纸，记下胜景：“公宇、富家或缚竹糊纸为‘鳌山灯’，用通草雕刻人马故事，彩绘，衣以绫罗，中阀机轴，系以丝线，或用人推斡（转），烟嘘沙坠，悉成活动。”

　　在唐冑的眼中，府城元宵，灯火璀璨，亮如白昼，十里灯花，花团锦簇，无异于京都大邦。花灯焕彩，琳琅满目，人声鼎沸，灯烛辉煌，繁荣昌盛，令人赞叹琼州人驱邪祈福的聪明才智及对美好生活的追求。

　　上元之夜，唐冑亲眼目睹，并记下“贵介每夜群游，多着披袄，袖椎子随行，手拈齿剉前轮衮灯。”那些衮灯“围径二尺许，外扎竹筐以护，沿街轮衮，机转而烛不动”，异常精巧；更有意思的是“装僧道、狮鹤、鲍老等剧，又装番鬼、舞象”，好一幅民俗文化图景。

　　通逵立竿，百枝灯树

　　当今社会，经济繁荣，科技进步，摩天大厦比肩而立，万千大楼灯饰华丽，创意照明，匠心独运，智能集成，看地观天，光与影的巧妙结合，幻化出海市蜃楼般的神奇场景。今日元宵，灯彩千百倍于古代，但仍然难忘“上元，于通逵立竿，松竹叶结篷，缀灯于上”。

　　其实，数十百种灯彩，变幻百出，那是一种民俗文化传承，社会历史积淀，中华文明演化。明代海南上元彩灯，有“剪纸为人马，树于灯内团走的‘走马灯’。有剪灯、花灯、纱灯、篾丝灯、蒺藜、梅花毯、媳妇、莲花，名称不一”。其中，“走马灯”尤为精巧。时人诗赞：“飙轮拥骑驾炎精，飞遶人间不夜城。风鬣追星低弄影，霜蹄逐电去无声。”

　　还有鳌山灯，运用彩绘、彩扎艺术，设灯山彩楼。其状如楼宇，似殿堂，缀以百枝灯树，巧夺天工，是古近代盛行的大型灯组。宋人周密的《武林旧事·元夕》云：“至二鼓，上乘小輦，幸宣德门，观鼇山……山灯凡数十百种，极其新巧，怪怪奇奇，无所不有。”

　　灯马火龙，城乡同庆，灯光摇曳，歌舞翩跹。郡县元宵，门闾攀比，叠出新样，竞短争长。《琼台志》记载：“以竹为格，衣布为皮，或皂或白，腹閟贮人以代行舞。”这种用竹构架，披上外皮，绘以彩饰，里头藏人的“庞然大物”，轰动一时。据载：“自成化末古来王始，其俗自崖（今三亚）遍及郡城（今海口府城），仿击番金鼓，群少随游者，烧炮仗，剪火地鼠炮、花筒，环街迎送。”

　　咸丰年间（1851－1861），岛东文昌城乡，“十五夜，家各张灯，用糯米制丸为元宵，并设肴馔以祀祖先，谓之‘小年’。聚吟曰‘灯会酒’。”时至今日，文化之乡庆贺元宵，依然灯彩熠熠，海天彤彤。清代，会同元月：“先数日，作花灯，献神庙寺观，遍悬公署。每设火树、秋千，放烟火，妆故事，舞狮，杂剧丝竹迭奏，焰灯设谜，游观达曙。”

　　清末儋州，“上元于通衢立竿灯，结蓬缀灯于上，烧爆放火树、地鼠，又放谜灯”。史志记载，民国初年的崖州节庆：“元宵前后都里迎神张灯，扮演故事，谓之迎灯。”

　　乐东黄流则花灯龙鼓，大闹元宵，灯车巡游，锣鼓铮咚，长号齐鸣，街市腾沸，喜不自胜。

　　上元之夜，欢乐之岛，天涯海角，欢声雷动。临高元宵，迎春巡游，车如流水，睹街塞巷，人偶同演，欢天喜地；万宁元宵，舞龙灯会，巨龙翻飞，鳞光闪闪，龙腾虎跃，威风凛凛。定安十方善众，虔诚祈福，祈求风调雨顺，国泰民安，五谷丰登，六畜兴旺。

　　灯结乡愁，诗结心魂

　　有道是：有灯无彩不精神，有酒无诗俗了人。

　　“海南元宵，郡人各张灯，高架突于通衢，巧奇百出，远近聚观，儿童走卒，歌舞欢呼不绝。区区台端独坐，属自大门之外，幸分一夜之光。海南僻处一隅，人情如此，亦足以见太平气象。”《琼台志》还收录了海南卫指挥副使王弘《元宵放烟火二首》诗与序。

　　王弘生于烟柳繁华之地，长于温柔富贵之乡，学优而仕，赴任琼州，但魂牵梦绕，心中依然闪耀故园灯彩。观看元宵烟火，梦回江右，梦约故人，乡愁暗生。王弘说：“苟曰：民之疾矣，如有隐忧，又忧乐不嫌，同情识者，自当知之。”王弘推已及人，感而赋诗。

　　海口市万春会是海南元宵亮花灯的延续和发展。 海南日报记者 张茂 摄

　　其一：

　　药火高悬十二层，

　　谁家奇巧少年能。

　　龙吞水母宫中月，

　　佛点天魔塔上灯。

　　愁把一生都梦寐，

　　恨无八翼便飞腾。

　　太平有象宜今日，

　　民物熙熙寿域登。

　　其二：

　　望来蓬岛隔千层，

　　几度追随便不能。

　　江右梦回中国路，

　　海南人作上元灯。

　　云龙自此争先睹，

　　天马于今喜欲腾。

　　老兴倘知犹未减，

　　广寒何日约同登。

　　灯结乡愁，诗结心魂，王宏吟诗，老兴未减。郡守方向，步出府衙，漫游街市，心有同感。忆起故乡，桐城上元，街中列市，百货毕集，灯影摇曳，春光满眼，触景生情，即兴而赋：“百尺竿头有路通，彩绳摇曳戏东风。谁将一线牵消息，泄漏春光满眼中。”

　　远离家乡，身在蓬岛，上元之夜，思念亲友，无论是副使王弘或是郡守方向，不管是与民同乐或是忧民疾苦，他们与普通百姓毕竟情趣不同。宋人陈烈愤而不平，曰：“富家一盏灯，太仓一粒粟。贫家一盞灯，父子相对哭，风流太守知不知，犹恨笙歌无妙曲。”

　　对此，海南诗人杨碧感同身受。面对府城“绮罗香风，星球炎树”，他看到乡村儿女对奢华图景不动于衷。为家给生计，日夜劳作的村民正趁月光纺纱织布。杨碧忧时伤世，援笔抒怀：“满城罗绮扬香风，闹看星球火树红。为爱村庄拙儿女，只知纺绩月明中。”

　　城乡差距，贫富悬殊，发展滞后，千古如斯。同在海南，同是元宵，各色人等，身份不同，喜乐各异。远郊乡村，贫家儿女，月下纺织；近郊人家，或作道场，或建旛幢结彩；府城缙绅，或赏灯月，或猜灯谜；仕女或“偷青”或燃香，孩儿或摩石狮或踩高跷。

　　文昌正月“送灯”场景。 记者 李佳飞 见习记者 林曦 摄

　　折榕偷青，燃香祈子

　　据宣统《琼山县志》记载：“元宵，府城妇女尽到总镇衙前折取榕叶，谓之‘偷青’；或燃香城门祀之以祈有子，孩儿则摩总镇衙前两旁石狮以祈平安”，习俗古朴有趣。

　　偷青，也叫“采青”，折取榕叶，祈求吉祥；或“偷”青葱、青菜、芹菜祈求好运。想象那些“盗贼”明目张胆，一边行窃一边歌咏，居然唱“天青青，月明明，玉兔带我去偷青。偷了青葱人聪明，偷了青菜招财灵，偷了芹菜有良能……”他们偷青，偷得元宵之乐。

　　“燃香祈子”，即求香火延续，财丁两旺。1980年代，移风易俗，改“换香”为“换花”。相传，换香习俗源于府城一青年元宵入庙烧香，巧遇一同入庙的少女，互诉衷情，以香为媒，私订终身，成就一段美满姻缘。后来，故事传开，换香的习俗悄然兴起。

　　窃以为，故事虽动人但与史实不符。也许，两人都是燃香求愿，都是有所期待，或为长辈延年祈寿，或为家庭祈求平安。当然，也不排除祈求美满姻缘。县志所记显然是燃香祈子，与“麒麟送子”的习俗相似。或者说，燃香祈福，换香求缘，都与祈福、祈嗣有关。

　　据《中华全国风俗志·福建闽侯》介绍：每当元宵节，举乡奔走若狂，竹杖纵横，与火把灯球相挤。其做法就是求嗣，求得香火延续。海南移民大多来自福建，习俗相近，更何况古代海南生活环境恶劣，人丁稀少，燃香求子，香火延续自然成了人生的头等大事。

　　燃香祈子习俗是特定年代、特定背景下产生的，有一定的合理因素。老人换香，健康长寿，祈求人丁兴旺；青年男女换香，祈望早结丝罗；年轻夫妇换香，祈祷早生贵子；青年学生换香，祈愿学业有成。总之，以香为媒，以香寄情，以香祝愿，是合理的一面。

　　至于孩儿摩石狮、好事者悬谜灯，都是有益身心的游戏，也反映了古代府城元宵节活动气氛热闹，传统文化习俗内容丰富。

　　改革开放以来，元宵节这一古老习俗重新焕发出旺盛的生命力，元宵文化传承与创新，深受市民喜爱，充分展现出海南元宵的独特风味。

　　灯彩开新运，椰城不夜天，盛世闹元宵，市民乐太平。万绿园“万春会”，继承传统灯彩特色，运用现代科技、当代工艺，把传统习俗与节庆娱乐有机结合，把古老灯饰艺术与现代企业文化、商业文化有机结合，使传统节庆构架美轮美奂，展现出新时代文化风采。

　　古老节庆在传承中创新，其多样化极大程度地拓宽了元宵节的活动范围，比如开展“百门开春”“千灯照春”“万花迎春”“醒狮催春”“体坛争春”“艺苑唱春”“游园戏春”“书画颂春”“木偶闹春”等形式多样的活动，给古老节庆注入了新的文化内涵。

　　汇集民俗文化、民间艺术，集中体现了城市艺术品位。元宵节民间艺术大汇集，民族特色大展现，使濒于绝迹的民间艺术重现光芒，精华难掩。比如木偶戏、踩高跷、装马匹、十二生肖彩灯、舞狮、舞虎、舞龙、舞麒麟等，古老的民俗艺术因此重新焕发青春活力。

　　总之，从明代上元夜到今天万绿园万春会，从折榕偷青、燃香祈子到现代节庆文化，传统的上元节庆活动形式、内容、特点、目的、意义已在潜移默化中发生积极变化。随着人民群众物质生活不断丰富和文化生活水平不断提高，海南人做上元灯也就越做越光彩夺目。

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