七色饭。武威 摄
传承与发扬 让民族文化资源动起来、活起来
诸多诞生于农耕文明的非物质文化遗产，在时代的变迁与传承人群的日渐式微下，往往被主流视角贴上“冷门”“古老”等标签，成为束之高阁的“活化石”。而提及非遗传承人，脑海里浮现的也总是那么一群年纪略大、双手布满老茧的“老顽固”，不计时代喧嚣，不肯朝前看。
到非遗展览展示活动上转个几圈，才发现被游客团团围住的传统手艺人，已是清一色的年轻面孔。
“现在学习织锦这门传统手艺的人可多了，从大人到孩子都有。”五指山市番茅村村民刘香兰是国家级非物质文化遗产“黎锦纺织技艺”传承人，过去的几十年里，除了每周在村里的黎锦传习所教授同村妇女们学习织锦，还会定期走进学校，手把手地向学生们传授黎锦纺织技艺。
五指山市通什中心学校在三至五年级开设了黎锦纺织技艺实践课，每学期启动报名时都会瞬间满额。而在五指山思源实验学校的校园一角，甚至专门开辟出一处黎族竹木器乐校园培训基地，每年吸引近百名学生报名。
“我从小学四年级开始学，现在已经会用鼻箫吹《小星星》《摇篮曲》《小苹果》，还有《久久不见久久见》了呢。”12岁的黄雅诗是五指山思源实验学校七年级的学生，她会在每周四下午的最后一节课，和同学们一起探索黎族传统竹木器乐的魅力。
不久前，这群黎族竹木器乐的“小小演奏家”们去海口参加了一场演出，当一群嘉宾围着他们七嘴八舌地讨论着鼻箫、灼吧与口口拜的区别时，黄雅诗也又一次感受到这门传统技艺带给她的乐趣。
在传统节日“三月三”五指山主会场活动上，少数民族姑娘着传统民族服装表演节目。武威 摄
黄雅诗的黎族竹木器乐老师符亚荣，是五指山市思源实验学校的一名化学老师，更是一名有着半辈子黎乐演奏经验的老艺人。“上世纪90年代时教孩子们学黎族竹木器乐，学校和家长都认为我是不务正业，那时候真担心这门技艺在我们这代人手里失传。”让符亚荣感到欣慰的是，近年来五指山全面推进民族传统文化保护传承工作，他也开始辗转于学校、文化馆、社会培训班等各种场合，忙着将黎族传统民乐传承给更多的人。
截至目前，五指山已建设1间黎族传统纺染织绣技艺传习馆、8间黎族织锦技艺传习所、8间其他各类非遗项目传习所，以及4个传承村，同时推动黎锦、黎族竹木器乐、黎族制陶技艺、苗族刺绣蜡染技艺、黎族竹竿舞等非遗项目进校园，逐步覆盖全市中小学。
一门门传统技艺被纳入系统性的教育教学体系，一系列非物质文化遗产展览展示活动也正走向学校、社区、乡村及景区景点，被越来越多的公众所认识、消费、欣赏。
“每年举办‘三月三’及各种非遗系列活动，来自各乡镇的民间艺人都是舞台上的演出主体，这让我们从民间挖掘出一批优秀的黎族苗族传统文化。”五指山市旅游和文化广电体育局相关负责人坦言，该市举办的每一次文化演艺活动几乎都是对本土黎族、苗族精品文化的集中展现，这为本土民族文化提供了平台，也为民族艺术在民间的生长注入了充足动力。
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