先秦时期，是中国文化最辉煌的时期，也是中国政治走向成熟的试验期。在这个难得的机遇里，大臣们没有把君王不得慢待老师，更不得擅自惩罚和杀戮老师等定为行规，这是先秦时代的大臣们的重要失职，他们也许对得起他们自己和他们的君王，但是他们对不起中华民族。习惯一旦形成，改造起来就会异常艰难。尽管后世的儒家学者们极尽努力，终于没有能够挽回。

　　平王东迁，是一个重要的历史性事件，此后的中国历史，进入了春秋时代。

　　公元前661年，西周所封的魏国，被晋献公灭掉了。这个魏国，不是战国时代的魏国，是与晋国同时存在的周朝分封的小邦国。晋献公把原属魏国的领地封给功臣毕万，称为魏大夫。魏文侯就是毕万的后代。

　　晋献公时代，晋国大肆向外扩张，国力大增，但国内却因继承权问题发生内讧。晋献公的儿子重耳流亡国外，后在一些大臣的拥立下，归国即位。这位重耳，就是赫赫有名的晋文公，当上国君以后不久，就成了继齐桓公之后的第二位春秋霸主。

　　到了晋昭公时代（前531——前526）以后，晋国权力下移，范氏、中行氏、智氏、赵氏、韩氏、魏氏，六位大臣控制了整个晋国朝政。六家互相争权，角逐激烈，范氏和中行氏，首先被灭掉了。所剩四家，智氏实力最强，智氏骄横，欺辱三家。晋哀公四年（前453），韩、赵、魏三家忍无可忍，联手灭掉了智氏，赵简子还把智伯的头颅涂上漆，当成酒器饮酒。当时参与灭掉智伯的魏室之主是魏桓子，桓子之孙叫魏斯，魏斯就是魏文侯。 

　　魏文侯于公元前445年即位，公元前403年，东周的天子在韩、赵、魏三位晋国大夫的强烈逼迫下，正式承认为他们为诸侯，韩、赵、魏都成了真正的封建国家，不再是诸侯国之一的晋国的卿室大臣。魏文侯，是战国时期魏国的真正建立者。

　　公元前376年，韩、赵、魏三家再度联手，把他们共同的主子晋静公给废掉了。作为西周分封的诸侯，存在了700多年的晋国彻底灭亡，原本的晋国分成了韩、赵、魏三个国家。

　　魏文侯原本也姓姬，是周朝的宗亲系统，封于魏氏，名斯，又名都。魏文侯建都城于安邑，在今天陕西省夏县的西北某处。

　　魏文侯在位时礼贤下士，像对待老师一样对待孔子的弟子子夏，还有子夏的弟子田子方、段干木等人。魏文侯任用李悝、翟璜为相，乐羊、吴起为将。这些出身于平民和下层的新兴小贵族——“士”，在政治、军事方面均有专长，对于魏国的强盛，起到了十分重要的作用。魏文侯使用这些人，拉开了用官僚政治，取代世族政治的序幕。

　　魏文侯时期，变法革新，奖励耕战，兴修水利，发展经济，使得魏国迅速富强起来，同时又抑制赵国，灭掉中山，连败秦、齐、楚诸国，开拓大片疆土。魏国一下子就成了中原的强国，成为战国时代第一个雄霸天下的诸侯国。

　　魏文侯死后，其子击继位，称为武侯，之后是惠王。战国初期的霸主地位，保持了很长时间。

　　魏惠王为了争夺全国的需要，把都城迁到了大梁，所以历史上也称魏国为梁国，魏惠王也被称作梁惠王。孟子曾经到过魏国，劝说梁惠王推行王道政治，惠王虽然没有接受孟子的主张，但对孟子还是礼数有加，十分尊重。

　　惠王以后，齐、秦、赵、楚等相继强大，魏国却渐渐衰败下去，但还是坚持到了战国的最后。公元前225年，最终被秦国灭掉。

　　战国前期形势图（资料图）

　　魏国在战国初期近百年的强国地位，是文侯奠定的。从魏文侯的施政方针里，我们现在还可以依稀看到“大国崛起”的明显印记。

　　魏文侯究竟采取了什么样的有效措施，使得魏国在战国之初首先成为霸者的呢？还是让我们先来看一下《资治通鉴》卷一的记载吧：

　　魏文侯以卜子夏、田子方为师，每过段干木之庐，必式。四方贤士多归之。

　　资料图

　　《通鉴》卷一所载的这段话语，我先给大家略微翻译一下。就是说魏文侯把孔子的弟子卜子夏，还有子夏的弟子田子方，请到自己的国家中来，以敬师之礼对待他们。同时，每当乘车路过贤人段干木家的时候，都要停车、俯身，以示礼敬之意。他的这个做法，感动了人心，很多贤能的人士，就都来到魏国，魏国一时间成了天下人才的汇集地。

　　魏文侯坐的是什么车，肯定不是奔驰，那时候没有这东西。其实那时也不是坐车，而是站在车上，车前有一横木，就是上面说的“式”，乘车人用双手把握着，以免行进中摇晃掉下去。那时乘车的都不是一般人，所以都很骄傲。但是魏文侯为了表达敬贤之意，往往停车俯身，受尊敬的人自然感动,有才德的人听了，也都很羡慕，希望得到这样的礼遇。于是，很多有才能的人就都跑到魏国去了。

　　在一个国家里，如果人才济济，而这个国家却不强盛，这是不大可能的。魏文侯首先揭开了战国时代人才争夺战的序幕，并为各国重视使用人才树立了典范。

　　但是，光有人才不行，还必须充分了解每位人才的才干类型，把他们都放到相应的岗位上去，才能发挥人才应有的效用。如果用人不当，非要让卖茶鸡蛋的去防治禽流感，让善使青龙刀的人去研制铸刀法，看似相应，实则不相干。更不可以让学者去种地、让将军去抓小偷，让宰相去断盗窃案件。人才的使用，要合乎他的才能特点，魏文侯在这一点上非常杰出。人才到了他的手上，都能得到适合于自己特长发挥的职位，这样才能才尽其才。

　　尊重人才这句话，同学们可能天天听说，但是却没有天天看到，甚至是天天看不到。尊重人才不仅是态度问题，也绝不仅止是给他相应的待遇问题。最关键的环节，还在于要让他有发挥自己特殊才能的位置，还要为他提供顺畅发挥才能的外在条件。否则，把他们都招到自己身边，放在仓库里，他们会感到憋闷、压抑。他们的才能发挥不出来，等于没有才能。浪费感情是可怜的，浪费资源是可耻的，浪费人才则是可惜的。魏文侯把来到魏国境内的人才，都派到了适合的用场上，使他们各展神通，想让魏国不强大，都没有可能了。

　　卜商（字子夏）

　　但是我在这里必须提醒同学一点，用人虽讲实效，但却不能太功利。比如卜子夏，他到魏国的时候，年纪已经很大，他还能干什么？按照司马迁在《史记•仲尼弟子列传》中的记载，子夏本名卜商，字子夏，比孔子小44岁。孔子生于纪元前551年，如此则子夏生在纪元前507年。魏文侯执政期为纪元前445，到纪元前396年。就算魏文侯在执政十五年后，即前430年招揽子夏前来，那么子夏也已经快80岁了。魏文侯为什么要请来这样一位老朽，仅仅是用作诱饵来垂钓天下的英雄豪俊，或者那里当花瓶，用以装点自己的门面，以示自己有尊师重教之德吗？我想不是的。没有一个真正讲究实际的人，会礼聘一个80岁的老太太，既非妈又非妻的在那儿空放着，以博取世俗社会“尊重妇女”的虚美赞誉。魏文侯不是一个图虚名的人，否则魏国也不会真正强大起来。那么他迎请子夏来做什么呢？

　　子夏在魏文侯的时代，可能是孔门弟子中仅存的人了，至少是仅存者中，孔门学说的当然权威性人物。这个地位和身份太重要了。一是他的身份本来就值得极度的尊重；同时，他的学问和思想随时可用来顾问。最重要的，还是子夏的到来，把当时全国文化的重心，从东方的鲁国等地移到了西边的魏国，使魏国很快成了全国文化的中心，成了全国最先进文化的代表。

　　这种文化的软环境，极容易被功利心强的执政者所忽视，但他们并不知道，这个软环境往往更重要。它既绵长又久远，是一个国家、一个民族长盛不衰的根本土壤。没有这样的土壤，就算有几个像样的人才，也只能收到一时的功效，人才死了或者走了，国家就没有了指望和依靠。吴起在魏武侯之初就离开了魏国，但是魏国并没有很快就衰落下去。就是因为人才受到重视和重用，受到尊敬、尊重甚至尊崇的软环境，在魏国已经营造完成，一时半会儿不会轻易消散。

　　近代时期，中国虽经西方列强瓜分豆剖，但最终还是没有灭亡，靠的是什么？是科学技术吗？是一时间有人才吗？不是，这两项恰恰是当时最匮乏的。那到底靠的是什么呢？靠的是文化，虽遭受严重摧残，但却不能从根本上消逝的文化。以儒家为象征的中国文化，拯救了中国的命运。文化的软环境，会不断地滋生出新的要素，这棵文化老树生机未竭，中国虽受挫折，但最终还是挺过来了。魏文侯虽然不一定深通这一点，但他知道文化软环境在移风易俗、培养造就人才方面的极端重要性。所以，在魏国的各色各样的高等级人才中，子夏虽没有派上具体的用场，但却最受尊重，地位最高，他只要讲学甚至只要行走在魏国里，魏国就会有人望，魏国的风俗就会改变，魏国的民风就会纯朴、务实、堂正。这就是德高望重的大文化学者的重要作用，这种作用是任何专业人才——包括科学家、发明家、军事家、政治家、经济学家和艺术家之类，无法比拟，也无法替代的。

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