1987年《临高县民间文学选》海南日报记者 况昌勋 摄

　　海南临高语族群在漫长的历史长河中，诞生了大量的民间谚语，这些一代代先人凝聚了生活智慧的语言精髓，浅显易懂，字字珠玑。

　　早在26年前，临高县文化部门就开始收集和整理临高语民谚。然而，有些民谚限于语言之间的转化困难，让收集者不得不忍痛割舍，而这些难以翻译的谚语，恰恰正是临高语族群文化的独特之处和精华所在。

　　临高谚语说：葫老做瓢，话老做药。在临高，大凡上了岁数的人，说话时常用比兴的语词，引用世代相传下来的格言，阐述人生哲理，律己诲人。这些“老话”，其文化属性是临高方言的成语典故，“饮”之品之，受益良多，临高人也称其为“药话”。

　　临高人是较早移民到海南的族群，在千百年历史中，积累了大量的生产生活经验和人生哲理，这都通过谚语、俗语、歌谣等民间文学形式广为流传。然而，随着社会发展，一些歌谣谚语开始慢慢失传，无论是政府还是民间文化人对此都感到惋惜。20多年来，收集临高歌谣谚语的工作一直没有停止，但是就如临高文化部门退休干部全德亮所说，要把这些散落在民间的珍珠串起来着实不容易。

　　26年前的文化抢救

　　“九十岁要问一百岁。”全德亮时常会说起这句临高谚语。意思是，做人处事要谦虚，多向老人请教。

　　“临高文化非常独特，也非常丰富，但是受到外界文化的影响，一些身口相传的文化在慢慢消失。”今年71岁的全德亮说，他在临高从事文化工作50多年，都是请教老人，从他们的口中收集到许多文化珍宝。

　　临高民间文学，包括故事传说、歌谣、谚语，只是通过口头代代相传，从未有笔耕。1986年，为了更好保护与传承，临高县委、县政府成立了临高民间文学三套集成工作领导小组，收集临高传说故事、民谣、谚语等，时任临高文体局副局长的全德亮任组长。

　　“1987年1月，临高召集了各乡镇文化站站长以及民间文学爱好者前来，举办培训班，教授收集民间文学的方法。”全德亮回忆，当时大家很积极，没有补助，全是义务的，那次培训班一共有100多人参加。短短几个月，领导小组就收到了民间传说故事300则，歌谣100首，谚语400多条。

　　当年8月，临高县又成立了“临高民间文学三套集成编委会”，着手编选《临高县民间文学选》，全德亮任编委会主任。在编选过程中，全德亮开始带着工作队，到各乡镇进行核实，目的是“挤掉水分”，努力保持作品原貌和保留民间文学朴素清新的风格。

　　“例如，《王那会的传说》《九牛不如一狗》等，就删掉了收集者在里面加的辞藻和细节描写。”全德亮说，临高许多民谣只有平仄没有押韵，在处理民谣时，工作组曾尝试将搜集稿进行润饰，使之有文采有韵脚，但是“拔高”的作品，民歌手无法演唱，因此入选的民歌多数没有押韵，念起来不顺口，但是用临高话演唱却非常有味道。

　　最后，入选《临高县民间文学选》的有78篇故事、28首民谣、341条谚语。

　

　　临高谚语，是使用临高方言创造和流传的，言简意明，富有韵律。借物寓理，是临高谚语常用的创作手法，如“椰子老减水，人老要减气”“三月雨水多，无米谷饲鸡”等。

　　全德亮介绍，从农村到城镇，从农业到渔业，收集到的临高谚语有事理类、修养类、社交类、生活类、自然类、生产类等300多条。

　　不过，这次临高民间文学的收集并不齐全。全德亮坦言，由于临高民间文学都是通过临高话口口相传，而临高语没有文字，收集记录需要翻译成为汉字，“很多都是收集者根据自己的理解来翻译，有些临高语，汉语并没有相对应的词汇，只能进行一些加工。”

　　特别是，有些临高谚语根本没法用汉语进行翻译，更是让收集者犯难。全德亮说，对于无法翻译的谚语俗语，在收集过程中就只能回避。让人遗憾的是，恰恰是这些谚语俗语，才体现临高话的韵味和临高文化的独特之处。

　　例如，临高话谚语音译为“那捏（noa nian），丢对（diu dui）”。“‘那捏’直译成汉语是‘少年’的意思，‘丢对’直译是‘少岁数’的意思，最后翻译成汉语就是‘少年，少年’。”全德亮说，但是在临高话中，这个词意义却非常丰富，表示，“勉励少年要谦虚，好好学习”。又例如直译为，“白鸡入洞”，译成汉语都没法解释通，但是在临高话中却独特的含义：快要得到的利益却无法得到而惋惜，劝诫人意外之物不可信而贪婪。

　　“有些翻译成汉语后，再翻译成临高话，却让很多年轻人犯难。”全德亮说，普通话对应的临高话有很多种表达方式，要翻译成为原汁原味的临高话歌谣谚语，不是很容易。由于当时条件有限，没有录像录音，而有些收集者去世或卧病在床，有些记录在册的歌谣成了一个“谜”。

清新秀丽的临高渔姑。 海南日报记者 李幸璜 摄

　　歌谣谚语正在消失

　　“叫叔婶，叫伯妣，叫爸爸，叫妈妈。欲出门，要查查。欲行路，看前方。脚踩地，头顶天。入深山，要耳听。遇虫蚁，勿要踩。做园田，扛犁耙。……欲收谷，先播秧。吃芋头，自己种。种石榴，种柑橘，种黄皮，种菠萝。”这是过去在临高流传的一首童谣，教导小孩要懂礼貌，为人处世要实在，勿要好吃懒做。

　　63岁的南宝镇乐全村村民王其光在记者的要求下，绞尽脑汁，也想不起有什么儿歌。“有肯定有，但是现在都忘记了。”王其光说，“年轻人更是听都没有听过。”

　　除了童谣、民歌，谚语也有消失的迹象。加来镇退休教师王国祥说，由于受到多元文化的影响，临高土生的“药话”，年轻人已经很少讲了，恐怕要失传了。

　　近年，王国祥陆陆续续采集了一些谚语俗语，写成了《老话做“药”》《临高方言语汇选辑》等小文，“字斟自饮”之遐，也希望那些涉世不深、未吃过苦的年轻人，读一读，对饱经世故的过来人，也重温回味。

　　王国祥认为，这些“老话”是“临高人”一代又一代人饱经世事的历练所凝成的语言精髓，如“睡圆床，盖响被”（圆床是簸箕，响被是蓑衣）、“脚湿嘴才湿”等，这是一份厚重的文化积淀，对人的启发、教育、劝告，有触类旁通的作用，似一剂剂苦口的良药，饮之品之，可以得到语言的教化和性情的陶冶。如果失传，实为可惜！

　　临高县委、县政府收集歌谣谚语的工作也一直没有停止，2007年普查时，针对歌谣还进行了录像或录音。如今，全德亮也是退而不休，退休十多年来，还一直参与到临高县非物质文化遗产普查的工作中，他说，要把这些散落在民间的珍珠串起来。

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