符确画像 （资料图片）

    “开琼甲第儒风千秋扬天下，韶化太守功德万代照人间。”东方市三家镇居侯村符确陵墓上的这幅对联，充满了符氏后人对先祖的崇敬之情。

　　符氏是海南大姓，出过海南第一位进士符确。符确中进士是在北宋徽宗大观三年（1109年），对中国古代的“南荒之地”海南而言，那是“珠联海甸、笔破天荒”的大事。事实上，在今天看来，符确当年立志为学的决心，辗转求学的经历、晚年办学的热情或许更有意义。

　　风雨符确墓

　　7月9日，海南日报记者来到东方市三家镇居侯村探访海南第一进士符确的陵墓。

　　陵墓坐北朝南，前面有高高的彩门，上有“海南第一进士符确公陵墓”11个大字，南面紧挨着居侯村的环村道路，其余三面筑有一米来高的围墙，围墙外面紧挨着当地村民的房子。

　　现在墓园里能明显看到7座坟墓，均为砖砌长方形拱顶墓。这些坟墓中最中间的为符确墓，墓前有三重碑，离墓最近的时间最早，墓碑为楷书阴刻，左书“乾隆丁未年孟夏月谷旦儋昌崖五甲重修”，可知墓碑立于1787年，中书“大宋进士守韶化二郡乡贤符讳确公之墓”，剩余的碑面全刻上后裔有功名子孙的名字，字迹大都已经漫灭不易辨识。往外的两重墓碑分别为1980年和2010年所立。

　　符确墓的西侧是他的父亲符安会、伯父符安福相连的两座墓，前面有4块相连墓碑，中间2块高，两边2块很矮小，高的2块墓碑分别写着2人的名讳，立碑时间均为嘉庆年间。最东侧的矮小墓碑上还能勉强看出“安福符大公”的字样，最西侧的矮小墓碑的文字则看不出来了。据东方市文史专家郑瑶新介绍，矮小的墓碑是北宋时期所立，也是整个墓园最古老的墓碑。

　　符确墓的东侧还并排立着4座坟墓，从碑文看，都是民国以后所立，应为符氏家族中有一定名望者，因而得以陪葬祖墓。

　　1984年，符确墓入选东方县（今东方市）文物保护单位。2010年，东方市符氏宗亲理事会筹资动工修缮墓园，重立3块铭碑，筑起围墙，新建彩门。

　　然而，记者在墓园看到，彩门前方的地面上布满了猪粪、牛粪，墓地里的地板砖也被打碎了不少，上面也被泼上了猪粪，两只黑山羊在东侧的墓顶上卧着，人走近才走开。知情人士说，居侯村符氏人数极少，当地村民认为符确墓占据了他们的风水宝地，压制了他们，经常对墓地进行破坏，包括泼粪、砸坏墓园设施等。

　　事实上，风雨沧桑，符确墓遭受的破坏早就有过。儋州市文联原主席谢有造曾撰文称，居侯村原属荒坡，因官封万户侯的裔孙葬于此地，江西移民认为是风水宝地，于墓后聚居成村，称居侯村，意为居万户侯之村。清朝初叶、中叶，当地人两次破坏墓地，欲占地建庙建房，儋州南源村符氏族人600人赶去制止，并上告官府才解决。1972年，当地再次有人盗占墓地建房，政府出面干涉，1980年修复。

　　位于东方市三家镇居侯村的符确墓  黄能 摄

　　海南第一进士？

　　东方市文史委员会副主任郑瑶新介绍，据清初“遵敬堂”纂修的《符氏宗谱》记载：符确为符氏渡琼第七世祖，渡昌化二世祖。渡琼一世祖符有辰，字克舜，号明亮，北宋仁宗天圣三年（1025年）奉诰渡琼抚黎入贡，皇帝嘉封为万户侯。后定居紫贝（今文昌）安乐乡安仁里淡水村。当时被划为万户府的共有4个黎峒，4峒万户侯是符有辰的4个儿子符宗系、符宗铭、符宗举、符宗安，分别管辖的陵水岭脚峒、琼山清水峒、崖州瑯瑥峒和儋州七坊大缘峒。

　　符确（1068-1140）出生于抚黎万户府的官宦世家。自幼聪颖，读书刻苦，14岁通过童试，16岁考取功名。宋哲宗元祐四年（1089年），苏东坡被贬儋州。苏东坡居儋期间，大兴办学之风，建“载酒堂”，开辟“儋州学府”为讲学之地。符确当时也在开馆授徒，想办法将所教学生转到别人门下后，符确于元祐六年（1091年）跟随苏东坡学习。第二年苏东坡遇赦北返，符确在苏东坡门下受业仅一年，但名师出高徒，三年后符确入了贡，又于宋徽宗大观三年（1109年）考中解元，并于当年考中进士，成为海南第一位进士。

　　不过史学界对海南历史上谁是第一位进士，一直存在争议，如海南省史志办原主任符和积、海南文史专家王俞春等人就主张，琼山人陈孚早在苏东坡谪琼（1097年）前的庆历年间（1041-1048），就已考中进士，只是无法考证时间。明代正德《琼台志》明确记载：“陈孚，琼山人，尝从郡守建阳宋贯（守）之学，得官以归，由是乡人慕之，始喜习进士业。琼人举进士，本孚始。”奇怪的是，《琼台志》所胪列的进士名录中，却没有陈孚的名字，纂修者唐胄认为海南第一位进士是南宋绍定二年（1229年）登科的陈应元，前后自相矛盾。

　　清光绪李有益《昌化县志》记载：“进士大观三年贾安宅榜，符确，承议郎，知韶、化二州，旧志作二年镇州解元，郝通志皆云三年进士，题名碑无，有传。”符确中进士后，曾任韶州和化州太守，二州皆在今广东北部的韶关、化州一带。颇有政声，受到当地民众爱戴。

　　符确卸任后回到赤坎村，效法恩师苏东坡办“载酒堂”的义举，重操就业，创办“兴贤堂”供人就读，并亲执教鞭。今天，就在离居侯村符确墓3公里多的四更镇赤坎村，有一座“符确公兴贤祠”，为后人缅怀所建。如今的居侯村，符氏后人极少，但在赤坎村，符氏却是大姓。

　　位于东方市四更镇赤坎村的“符确公兴贤祠”  黄能 摄　

　　符确究竟何处人？

　　有人说符确是儋州人，有人说是东方人。关于海南第一进士到底该算哪里人，人们多有争论。事实上，这些说法都有一定的依据。

　　东方市符氏宗亲理事会副理事长兼秘书长符毓春曾撰文称，根据东方市《符氏族谱》记载：符确的父亲符安会、伯父符安福原籍文昌，后迁琼山。符安会于宋神宗熙宁二年生符确，其后父子及长兄符安福自琼山迁儋州高麻都（今洋浦三都）南源村，并于北宋大观元年（1107年）再迁到昌化（今东方市四更镇）赤坎村，在此定居，死后葬于今天的居侯村。他的子孙有的留在赤坎，有的迁往儋州、文昌等地。

　　谢有造认为，符确父亲符安会是符氏渡儋一世祖，儋州三都镇（今属洋浦）南源村是符确的故里。村边几棵古榕树下，有张1米多长，60多厘米宽的石桌，4个造型别致的石柱支撑在那里，符确曾在这里读书习字。据说北宋时，村里办了一间社学，亦称私塾，符确少年时代就在这里读书。中举后，为了鼓励族人尊师重教，符确发动族人建了一座孔庙。符确考中进士后，族人又为其建了一间纪念堂。于是，人们都把孔庙叫大圣堂，纪念堂叫小圣堂。后人又在两堂之间建立了符氏宗祠。

　　从文昌到琼山，从琼山到儋州，从儋州又到东方，符确父子为何如此辗转搬迁？在东方市符氏宗亲理事会副理事长兼副秘书长符先锋看来，这简直是一个宋代版的“孟母三迁”的故事。

　　符先锋说，符安会夫妇为了给符确创造良好学习环境、得到名师指点和抓住考学机会，才会一路辗转。宋徽宗大观元年（1107年），桂州知州王祖道任提刑，被派往海南黎族地区考察，他发现“黎地广阔、郡县稀少”。为迎合当时皇帝宠臣蔡京开拓边疆的构想，他奏准于黎母峒，即今东方市东河镇中方村附近设立地区一级的行政管辖机构——镇州，辖四达、感恩、龙门三县。至大观四年，镇州仅存在4个年头就被撤销。宋代规定，只有州一级行政机构才能组织乡试选拔举人，符确就是在镇州参加乡试考取解元的。

　　投身名师，辗转求学，执教办学，符确一生都跟文化教育相联系。今天，与其争论符确到底是哪里人，不如大力发扬他热心文化教育事业的精神。

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